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修阴宅阳宅，造密室洞府，筑山门宫观，建伟大工程……道友你好，我叫陈秀，修真界第一建筑师，您身边的建筑专家。
越国，泉州。
瓷塘县城。
城北的一处民宅，陈秀正在院子里进行一座祠堂建筑的设计。
他已经完成了建筑图纸，现在他要根据图纸制作一套丈杆，将面宽、进深、出檐和梁架的各种构件与榫卯点用真实尺寸标记在丈杆上，以此作为木料加工和安装的唯一标准尺具。
作为建筑专业的研究生，陈秀对古建筑营造方面的知识并不陌生，但亲手用传统方法进行建筑设计，还是有生以来的头一遭。
能有这种机会，全是因为他穿越到了一个大木作工匠的身上。
这位大木作工匠也叫陈秀，年纪不过十九，在一年前还是学徒。
一年前，师父涂老司去世，继承了涂老司衣钵的他凭借精湛的技艺得到了同行和雇主的认可，接下了师父的所有工作，成了县里小有名气的掌杆老司。
老司，是对各种技艺精湛的工匠的尊称。
掌杆老司，是大木作施工项目领头人的称呼，负责建筑设计和组织施工，所掌之杆，就是丈杆。
但旁人并不知道，涂老司并非一个混迹乡里卖手艺的木作，其真实身份是追求长生的修道者。
涂老司之所以留在瓷塘县，皆是因为他看中了秋明山庄里的一件宅邸镇物，他需要这件镇物营造密室，用以突破修炼瓶颈，增加寿元。
可镇物尚未长成，提前取用有害无益，涂老司只能在旁守护，耐心等待，然而天不假年，最终在遗憾中离世。
“这就是命吧。”
陈秀叹了一口气，将制作好的丈杆和地盘图、立面图等图纸摆放好，接着存思观想，然后心念一动，眼前的景象就随之一变。
一座三开间、悬山顶、抬梁式木构祠堂就在院子里被建模出来，从台基到房顶一应俱全，纤毫毕现，所有的结构随着陈秀的心意旋转缩放、组合拆分。
陈秀拿着丈杆检查比对，调整模型的面宽、进深、出檐，以及柱、梁、枋、檩、椽、榫卯、斗拱等构件的大小尺寸，务必使其与丈杆一致。
确认无误后，陈秀将模型保存在心里，然后收回心神，只能被他看到的奇特景象旋即消失。
这种神思意动、虚空建模的能力是陈秀穿越之前就有的，只不过穿越之后，变得更加夸张了。
陈秀一开始的时候，以为是自己的空间想象力异于常人，为了不埋没这种天赋，加上自己也确实对建筑有兴趣，便报考了建筑专业。
在学习的过程中，这种能力越来越强，甚至到了堪比专业建模软件的程度，他不禁感慨这哪是空间想象力，这是超能力啊……
一觉穿越之后，这种能力真的变成超能力了，本来只能在脑中成像，现在可以直接投射到眼前，甚至能固定在一个位置。
而且，如果他对现实建筑成功建模的话，就能通过操作模型，影响现实建筑，比如开个门关个窗什么的。
这样下去，以后能干什么，简直不敢想。
“砰，砰砰砰砰……”
一慢四快的打更声打断了陈秀的思绪，也提醒他现在已经是五更天了。
陈秀并无熬夜的困倦，他收拾好一应物什，转身又回到院中，此时他的手里提着一个木箱。
陈秀抬头望了望夜色，轻轻一提气，就跃上房顶，落在屋脊上，略略一顿，见四下无人，便施展轻功往北穿过几家民宅，然后高高掠起，越过城墙，往县城北面的夹缝山行去。
夹缝山是连绵起伏三千多里的白鹿山脉的余脉，山不甚高，但在正中偏南的位置，有一道从上到下贯穿东西百余里的裂缝，裂缝凹凸狭窄，深不见底，许多蛇蝎毒虫栖息于此。
陈秀对这里轻车熟路，他从西面钻进裂缝里上下左右地沿一定路径往东攀岩，最终停在山中腹部偏下的地方。
这里的裂缝，两侧相距不到两尺，山壁被修整打磨过，设有承接构件的卯眼，落脚处是一块嵌在裂缝之间的圆台状的石头，圆台上也有开凿好的卯眼凹槽。
陈秀打开木箱，在里面取出一整套的八角攒尖亭架构件，柱粱椽瓦皆用竹子制成，亭尖宝顶则是一面造型奇特的铜镜。
将八角亭搭建完毕，陈秀在亭中打坐调息，等待日出。
日出之时的阳光紫气会穿过裂缝，直射到宝顶铜镜上，铜镜会将其反射至陈秀的头顶百会穴，这一过程持续的时间很短，一刻钟都不到，他必须在不到一刻钟的时间里全心修炼，日积月累，增进修为。
这是涂老司生前专门为陈秀营造的法式道场，也多亏此地有这样一个天造地设的地方，才能让陈秀在不到十九岁的年纪，就能有后天一流的修为。
陈秀是他捡来的孤儿，是他唯一的弟子，他将毕生所学倾囊相授，临终前更把长生愿景全寄托在了陈秀身上，希望陈秀有朝一日证道成功，能找到他，拉他跳出轮回苦海。
涂老司并无修道师承，他本是一个江湖侠客，偶入一处山洞密室，在洞中的枯骨身上得到了两本书，靠着这两本书，他才踏上了漫漫仙途。
这两本书，一本叫《玄元根本气法》，是炼气的法门，一本叫《阴阳宅法式书》，是营造之书。
《玄元根本气法》是一本残卷，只记载了前三个境界的炼气法门，对于一个普通人而言，修行是从后天境界开始的。
后天、先天、炼气、筑基、结丹、元婴、化神、虚空、劫法……
这方世界，如今灵气稀薄，修行人后天易得，先天难求，炼气万中无一，再往上的境界，只存在于传说中。
涂老司当时只是后天二流修为，他的天资一般，有如此水平全靠以勤补拙。
《玄元根本气法》的修炼，从入手处，就需要浓郁的天地灵气，这几乎是无法满足的要求。
但《阴阳宅法式书》给了他修炼的希望，此书传授的是营造之道。
所谓营造之道，实质是一种依据玄理建造各种宅邸屋宇的技术。
这种法式建筑具有特殊的功能，不仅能聚集灵气助益修行，还能养性延命，有的甚至可以起死回生，是从后天踏入先天，从先天踏入修仙之路，以及在漫漫仙途中次第进阶的不可或缺的设施。
修行的密室，仙真的洞府，乃至山门宫观，莫不是营造之道的产物。
营造之道，既精密又玄妙，不仅在结构形态上要求极高，对建材也有着非常特殊的要求。
涂老司花了十六年的时间，才建成第一座法式密室，在密室中修炼了四年《玄元根本气法》，就成功进入先天境界。
可进入先天境界之后，对灵气的需求倍增，这间密室已不足用，涂老司只得行走四方，搜寻新法式的物料。
镇物，在法式书中的意思是阴阳宅邸里的那些在岁月机缘中有了灵性的构件家具等物，它们的性质有好有坏，能保宅也能害家，是法式营造中的重要建材。
秋明山庄的镇物是山庄门匾，百年来受家宅人丁的滋养，加上各种因缘际会，渐有灵性。
涂老司判断最迟十年就能取用，作为补全新法式的最后一块拼图，可惜他只活到第八年。
涂老司对陈秀的传道受业毫无保留，并时常教育陈秀不得争强斗狠，在悠长的寿命面前，一切的敌人都会在你身后化作黄土。
按照涂老司的临终安排，陈秀在此地等待两年取走秋明山庄的镇物后，就去涂老司当年建造的山中密室潜心修行。
待突破至先天，再营造新的法式密室争取进入炼气期，之后，就要靠他自己在茫茫天地中继续寻求机缘了。