第七十三章 种云要著书立说73（2 / 2）

这几年时间里，种云亦是放下一切，在陈群门下专心求学，将适合这个时代的脑海中的思想，融会贯通，同样著书立说。

他不求青史留名，但也要在这历史中留下一道浓重的痕迹。

当然种云所描述的理念，可不是现代人的，什么人民当家作主的思想。

不管是什么思想都具有时代性，在这个时代，那些现代思想实在是过于异想天开，太不现实。

种云崇尚法家之道，所谓的‘法家’可不是现代的‘依法治国’，而是‘法术之道’。

法家学说里，充斥着极端君权思想，看似赞同法律面前人人平等，却又支持君王凌驾于法律之上。

同时，将法家集大成的韩非，在自己的著作中又大谈帝王心术，讲驭下之法，而法家学说之中，又充斥着奴民、弱民之策。

种云支持法家的部分学说，对另一部分则嗤之以鼻。

在他看来，法家之术只可为术，却不可为治国大道，历史上的秦朝，以及各大法家先贤们的结局，已经证明了，行此道者必将不得好死。

种云所著学说，乃是集儒家之德，法家之术的结合体，推崇‘德刑兼备’。

这也正是未来的儒家学子们，吸收了法家学说后，作为封建主义专政的有力工具，是维护王朝稳定的理论方法。

而华夏未来两千年的历史也证明了，在封建时代，这一套学说就是最适合的。

后世的儒家，其实就是融合了法家的改良版儒家。

大一统帝国本身，就是建立在典型的法家思路上，可以说之所以独尊儒术，是因为儒家抄作业集大成了！

有的时候种云心中嘀咕，想来后世之人，要称呼他为‘种子’。

因为他在这三国社会，就已经准备好了一套封建统治的思想制度。

不是推崇封建主义，而是封建制相比于奴隶制，那就是有进步的。

现在的种云，主要是用这套学说立足当下，更深层次的学说不适合说出来。

等到以后安稳了，可以写一本新书，再大谈特谈资本主义和X产主义，等未来之人读了他的书，一定会惊为天人，认为他的眼光突破了时代的局限。

不过那也是不知道多久之后的事，这个时代的人就算看到这些学说，也只会认为其与墨家学说一样，是雾里看花，空中楼阁。

就在回忆着过往时，廖化的话语还在继续，高声问道：“孔子的这番话语，想必在场的各位都知道。”

“那么斗胆一问，孔子所讲的关于舜的这个故事发生时，尧在哪里？”

他话音落下，在场的部曲们却是没人吭声。

因为他们知道，当说出正确答案时，接下来的坑就在等着他们。

下意识的，众多部曲的目光，都是望向了上首处一位三十出头的男子。

男子长相成熟，目光清正，其正是年纪轻轻，就执掌部曲文书的杜恕。

老杜见到众人目光望来，却是不吭声，心中忍不住大骂，这种有坑的问题谁会回答？

见到杜恕不吭声，部曲希冀的目光又是看向了种云，期望这位大都督能够回答。

可惜种云依然一副不苟言笑的样子，他只是摇了摇白羽扇，不发一言。

这时，一道嗓音高声道：“……尧正在当天子！”

众人循声望去，见到发声之人果然是张特，部曲们都是脸色一黑。