第五十二章 留俗（2 / 2）
从正平坊出，一路向北再向东，行至建春门街，经过南市、永太坊、绥福坊，到怀仁坊前，我便与阿暖一同下马步行。
跨进寺门后，阿暖附耳低语道：“娘子，我们自进了怀仁坊门，好像就有人一直跟着。”
我有些吃惊，想来我在洛阳城中并不认识什么人，若真是有心跟踪，怕是武承嗣的人了。
“无妨，晚些再烦劳慧苑师父，遣人送我们回去便是。”我轻声安慰她。
慧苑看到我在院中，疾步而来，宽大的僧袍罩着他单薄的身姿，被冬日的冷风鼓得涨满。
“十三娘”，他的声音带着焦急的喘息，“师父与菩提流志大师在译场，不得抽身出来。你的事师父和我都知道了，你还好吗？”
“佛门之中，不打诳语，我不好。”我压下万千愁绪，语气平静地回道。
慧苑抬起的右臂僵在空中，清亮的眸子笼起惆怅神色，隔了半晌才说：“师父的意思，问问你可愿出家？”
出家？慧苑所说的“出家”，自然是落发为尼，居于寺庵之中。
“你若愿意，就去佛授记寺的下院麟趾寺，同在洛阳城里，我们也好往来照应。师父连法名都替你想好了，叫慧生。”慧苑见我没有言语，又接着说道。
我从没想过这条路。
若是出家为尼，我自然能受国师庇护，也不必整日纠结居于道观却心向佛经。
可是，出家看似居于寺庵之中，实则锁于尼众之群。若世间女子矮男子半头，那出世间的佛门里，女众则矮男众一头。
“我不愿意。”我直视着慧苑明朗的眼睛，字字清楚地回答他。
他眉头微蹙，缓了缓道：“你心中有皇嗣殿下，这无妨。”
“我不是这个意思，若心中无有牵挂才能出家，只怕佛门早就无人了”，我抬头一笑，“慧苑师父可懂八敬法？”
我见他双目凝滞，又接着说：“八敬法，条条框框都是对女众的限度束缚。
“第一条，‘百岁比丘尼应礼初夏比丘足’。百岁女身，精进修持，竟不如一个刚入佛门的男身，这是为何？
“第三条，‘比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过’。有错则举，无过则不举，本不应分男女，为何允许男责女，却不准女责男？
“第六条，‘每半月须求比丘教诫’。若比丘精于教理，自可教习比丘尼；若比丘尼强于修习，也可传授比丘。何故要有定制，非要女子学于男子？
“第八条，‘安居圆满，应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪约三种自恣’。自恣本为戒律，为的是纠正自身之失，自然是应该的。可为何女人自省，非要得男人恩赐？”<hr>
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