第九十一章 澹台灭明91（2 / 2）

“其一，南方玄道大宗门长干派整宗依止栖隐寺。此长干派为南方本土宗派，虽不以斗战之名著称，但符法和丹法传承深厚，派内各品阶的符师与丹师尽有，广惠民间，在大兴江沿岸各郡根基深厚。其弟子门人数量甚至是栖隐寺的两倍有余，高品阶灵地更是多三倍以上。”

“其二，多年前，寺内法修合众密发誓愿，布设巨型传送阵，以通吉祥二刹的另一刹——枳园寺。五十余年来，汇集凡修之力，历代相续，艰苦卓绝，终于在六年前传送阵成。从此无论凡修，皆可由此巨型传送阵，跨海入枳园地界。”

说道此处，昙摩微顿。

阁中众人都非修真界小喽啰了，大都为一方主事，无论修为境界与阅历，都是法修中的精英成就者，心志坚定，见识广博，但他们依然被这两事的大手笔所震撼。

特别是第二件事。

第一件事，以大依止小，虽然也令人惊讶，但性质上并不超出众人经验之外。毕竟如今修真界中，法道为正法，玄修宗门整体依止法修宗门，并不鲜见。此事不过大小太悬殊，略微意外而已。

而第二事则完全超出在座众人见识了。同为法修，道途之始便是发愿配置刹土，但向来都是个人修行，且所发愿都是落在未来甚至他土他世的高蹈玄虚之处，缥缈的道之极点。

一旦开土成功，法道后面几境都与发愿无多大关联了，具体修行手段更截然不同。

心心念念发愿牵缠的多是初入法道的修士，之后洗净正缘，传度境的熏染法种，胜解境的立义，种种修行才是法修核心。

而栖隐寺众修，以高境界而采用最基本的道途起始的修行手段，创造性地合众发誓愿，并成功完愿，令誓愿落在本土实处。

众人都悚然一惊，法道的经义见地，行愿，修证，这三者对道途进境影响最大，且互相融通的。栖隐寺这般创造性的手笔与成就，兼具行愿与修证，而其后必有新的经义见地作支撑。

那众新义之后隐隐约约的《中论》恐怕就是了。

“这一人嘛，就更是将栖隐寺的声望推上了顶峰，特别是在南方修士中。吉祥院之法，向来重征验瑞相，观辩有无空色，被我等北方法修贬斥为受了玄道之杂染，行修则引神冥入法道，立义则空泛漫散，夸诞无边。”

“但栖隐寺一位牧土师大能前辈，不知是何机由，与灵门一位灵使相交莫逆。两位高修互参大道，合创一门新法，居然共同以身试此法，相继主动散功。”

堂中众人皆若有所悟，心中隐隐对那位紫眸女修为何被邀请入华光阁为客，有了模糊猜测。

“两位高修散功之日，昭告南方玄法两道诸大能，言将依合创新法，转生再来，并且转生之后，互换道门，连转生之年，地，时，事，名，都一一点明。”

“五年前，在几位大能见证下，栖隐寺依所留预告，在曲楼山接引到了转生入世的再来人。这位正是那位灵使转世。此弟子一入宗门，一月开刹土，三个月便洗净正缘现本命法种，为传度师，三年前已成就牧土上师，法号澹台灭明。广开法会，统合综贯南方诸新义，敷演新法。”