第一百七十二章 都说佛门清净地，难容俗世人，那……为何能容恶诡？172（1 / 2）

岭南一带，农村养狗家庭不少。

而广C山地多，以前多猎人，土猎基数大的前提下，还是能出好狗的。

因此，陈景乐很快招到不少出色的犬猖。

这些犬猖在他面前，自然是服服帖帖。

拜托！

聪明的狗子们，也知道警犬军犬编制，意味着什么好吧。

铁饭碗诶！

不比当流浪狗强？

再厉害的流浪狗，那也是流浪狗，跟着大老混，一天吃三顿，不好吗？

是不是傻？

话说回来，

以前陈景乐看到网上有人问过这么一个问题：普通狗看到警犬，会知道对方身份跟自己不一样吗？

答桉是自然界不存在警察这种身份职业，不过会因为对方比自己强大而受到气势上的压制。

这些犬猖生前就是狗中王者，化作猖兵后，再经过陈景乐的特殊培养，实力更不用说。

某种程度上，战斗力甚至能媲美一般的B级诡异。

作为阴差阴兵的日常工作伙伴，绝对绰绰有余。

事实也如陈景乐所料，在得知今后工作会配备一只警犬协助后，麾下的阴差们那个激动呀。

而阴兵那边，就没法人人都满足了。

光广南就119个县级行政区域，广C则有111个，需要的犬猖数量不是一个小数目。

得先满足阴差这边的，再轮到阴兵。

“慢慢来吧。”

陈景乐揉揉眉心，感觉自己这个老板当得真糟心，样样都要亲力亲为。

嘛时候才能放心把事情都交给手下去做呢？

……

浔州。

以前曾是浔州府治所，后来浔州府被废，变成浔州县，90年代才划归荷城府代管。

作为广C第一人口大县，浔州的发展，在广C来看，其实算不错的了。

从浔州开始，往东的龚州、梧城，都是广府粤语白话片区。因此很多方面都跟广南差不多。

主要信仰还是社公。

乡村地区，几乎都有社公庙。有些是树下，有些是山前。

由于位处浔江与黔江的合流之处，因此大王庙、北帝庙不少，荷城本地的三界庙也有一些。

这些俗神先前都有介绍过，这里就不多赘述。

除此之外，佛门信仰是浔州的另一大特色。

浔州的思陵山，乃三十六洞天之第二十一洞天所在地，如今被称作岭南佛教丛林圣地。

山上有千年古刹龙华寺，以及有着世上罕见的比丘尼灵骨舍利的洗石庵。

每天前来爬山朝拜的游客络绎不绝。

佛门香火向来比道门要旺，这个很正常。

其中又以前来拜观音的人最多。

观音信仰在中国影响深远，大慈大悲救苦救难的形象深入人心，民间有种种关于观世音菩萨的传说，其形象也是佛门菩萨中最多的。

有圣观音、送子观音、千手观音、海岛观音、十一面观音等等。

因此几乎每座佛寺都会设有观音殿。

特别是净土宗，西方三圣更是他们的专修对象。

两广民间素有契观音的说法，即在小孩名字中取一个“观”字，以祈求健康成长。

陈景乐对佛门虽然没什么厌恶，但也谈不上什么好感，毕竟不是一个系统的，他可是道教的正神！

拜是不可能的，顶多随便看看。

酆都法，其中很重要一点，就是不拜异神！

“香火好旺啊。”

陈景乐惊讶。

羡慕？

不至于不至于。

昔日波旬对释迦牟尼说：“到末法时期，我要让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟、进入你的庙宇、宣扬我的理念、腐化你的信徒。”

看这世间，魔王大抵是成功了。

要是释迦牟尼看到这一幕，不知会作何感想？

强如佛祖，都改变不了自己的徒子徒孙变质，走上歧途。