第41章 组织的关怀372（2 / 2）

县乡一直意见：师部驻苏家堡子。

苏家堡子是老君坡乡场上最大的堡子，四方形，是老君坡乡第一望族苏家的堡子，这个苏家培养出了很多的文化人，清代有史称“三进士”的苏耀泉、苏源泉、苏绍泉；民国时期有国立北京大学毕业的苏荫棠，国立北京师范大学毕业的苏荫楠，**南京大学毕业的苏炳勋等。堡内墙上悬挂满苏家祖宗名人的中堂对联、朝廷圣旨、**令、民间赠联。还有什么“七叶衍祥”、“双凤齐鸣”、“纯孝性成”、“懿德可风”、“节厉松筠”、“苏来望雨”、“大赖发粟”、“积善永存”等匾额旌表。

据乡苏维埃干部自豪地讲，受苏家影响，老君坡家家藏有名字画，人人都有书卷气，个个都会写两笔，仅清代，一个乡就生产制造出数十位文武秀才、监生、贡生等高档人才。

豪爽大气的吴师长，把苏家堡子让给师政志部、供给部，把最好的房屋让给重伤员住，获得大家的一致好评。

留下他们打理，吴焜和参谋处的同志再出发，走了不远他就发现，乡苏维埃干部说的没错，这老君乡果然文化氛围浓厚，“宁可食无肉，不可居无竹”已成为人们的生活习惯，家家门前种杏（兴），寓意家族兴旺发达，户户庄后植榆（余），希望代代银粮有余；村村栽柳（留），留给后人一片阴凉。此地人言谈举止，有古朴之风，爱打拱作揖。

吴焜注意到，随行的乡苏维埃干部，每进一家大门时，都要正正衣冠，拍拍身上土，抖抖鞋上泥，咳嗽一声，给主家提个醒。

客人来后，主家请喝茶前，还要在堂屋供桌前奠三次。

乡苏维埃干部说几乎每个村都有村约，每个家庭都有家训家法。都是同情弱者，尊重老者类。老君坡的人坚守“打人不打脸，骂人不揭短”的处世之道，在秃子面前不说光亮，在瘸子面前不提拐杖，在鳏寡面前不谈抚养，在乞丐面前不言饥荒。人与人见面，不谈金钱，只说子女。

吴焜暗想，这里的人大多识字，怕是16师和各团的政治部，在老君坡要满编。

吴焜确定的师部是一个叫杨满娃的中年汉子的家。

两个连在一起的土院子，一个是他弟弟杨生娃的。杨生娃到**跑生意去了，在那边安了家，现空着，这次作了16师师部。

哥哥杨满娃家有两个儿子一个女儿，大儿子杨贤保16岁了，个子长得比吴焜还要高，身胚也大，很象纯德。

炕上铺上秸杆，屋中烧了炭火，全师干部战士忙着干同一件事——睡觉。

在忙碌的是乡妇女会的婆姨们。

她们在乡妇女会组织下，让红军汉子们脱下身上的军装，进行清洗。

这一洗，妇女们哭得泪河长流，只见泡洗衣服的脚盆里，红色的血渍、泥沙、虱子、浮起厚厚的一层，没一件衣服是完好的，全破！

老君坡人不穿草鞋，他们穿的是麻鞋，比草鞋还结实、更松软，麻鞋在南方是奢侈品，在这里常见。仅给红军赶做麻鞋这一项，就让许多的婆姨、姑娘多耗费了许多灯油。

洗好缝补好了衣服，按战士的脚型准备好了麻鞋，让家里汉子们挑来水，烧热了，躲得远远地，催促汉子们侍候红军大哥洗澡、换衣。

乡里剃头的待诏，背着剃头箱，乐滋滋地给战士们理发，挖耳屎、剪指甲、刮胡子，累得腰也伸不直，还呵呵地笑。

每当有战士醒来，就有房东，用大得象盆子的土陶饭碗，盛饭来让吃。

吃了，借用“盆碗”从灶上盛来热汤热茶喝，喝了又叫睡。

嗯哪，我们这老君坡乡是根据地呢，只管睡，你们辛苦哪。

后来，各伙食单位开伙，炊事员们，这次很轻松，先烧一大锅水，然后放进宰杀好的羊肉块，煮一会后再放进小米、杂粮、土豆、蔬菜，成一大锅，让醒来的战士们吃。

吃饭？战士们打了几个哈欠，伸头看看天，扒了两碗，再看看仍在沉睡的战友，又上炕睡过去了。

年轻人的觉，似乎永远也睡不够。

杨满娃的儿子杨贤保、女儿杨记琼给大大和娘说，西院睡觉的红军小叔们，睡觉比我们还不老实，有的在梦中喊“杀啊”“冲啊”。那个和警卫员独睡一屋的红军大官，睡觉时还哭，流泪豆豆。