第176章 苏弥罗【十三】（1 / 2）

　　这年头，后世的一二线城市所在地大多数还处于没开荒的状态，偶有城镇也不过百十来户的小部落。

　　上山都得斩草，也就只有一些名山人多些，因为那边多有道观，硬生生被信徒们踩出来的路。

　　湖广二地还是大泽，就连武昌还是个小镇。

　　加上唐时风气彪悍不输汉时，还有捕捉岭南土人贩卖入长安为奴的营生，出行这种事情，除非苏弥罗打算暴露自己非人的实力，否则动辄就需要带上上百人护卫，避免被抓被抢。

　　毕竟，唐朝的奴隶制度，是贯穿历史的独一份。

　　一旦成为奴隶，得赦免三次，才能变成良民，因此李世民下令婚配须名当户对，便是针对这些奴隶。

　　而且大唐的奴隶非常多，数量惊人，甚至能达到总人口的三分之一。奴隶来源各式各样，其中主要一项来源就是战争俘虏。

　　隋唐时的律法却又规定，就算主人放还了奴隶的自由，可奴隶并不能马上就成为良民，他们只是从奴隶变成了部曲，实质上依然属于贱民的一种。

　　只是相对于奴隶要待遇好上一些。

　　而部曲初由投靠而来，且多从事战争。

　　到了隋唐，变成了贱民，形同奴隶。

　　但根据唐律解释，部曲，谓私家所有。

　　部曲有三个特点，一是不同畜产，二是转事无估，三是妻娶良女。

　　因此从这三个特点来说，部曲其实是平民，但又不是良民而属贱民。

　　但比起律比畜产的奴隶来说，他们又好的多，起码他们还能够娶良家之女，而奴隶是不能够娶良家之女，也不能跟良民结婚的。

　　唐律，良民不得娶奴婢为妻为妾，违反者还要判徒刑，也就是劳改。

　　部曲由奴隶放免而来，高于奴隶，但依然低于良民。

　　他们能有自己的私财，却没有独立的户籍。

　　如果伤害了主人，更要罪加一等。

　　就算经过放免，对旧主仍然认主从名份。

　　部曲在唐朝连均田的资格都没有，朝廷的均田制，没有他们什么事情。

　　但也正因此，这些部曲，也不承担课税任务。

　　所谓课税，便是税收与徭役。

　　大唐，有课户和不课户之别。

　　课户，一般都是良民，但不是所有良民都是课户，良民中的皇亲国戚，官员、府兵都属于不课户。

　　另外那些守节寡妇，残疾人，也一般是不课户。

　　至于奴隶、部曲等，都属于不课户。

　　大唐还有编户和不编户之分，编户也都是良民。

　　不编户都是贱民，奴隶、僧道、部曲、客女、女伎等。

　　在大唐，一个奴隶，就算遇到一个好的主人，给他放免，他也不可能马上变成良民，他依然还是贱民。

　　所谓的放免，一免为番户，再免为杂户，三免才为良人，从奴隶到良人，得经过三次放免。