第四十二章：结绳记事，两仪符号42（1 / 1）

随后，他们进行阅兵式，并没有配乐。这让杨启源觉得，不能振奋精神。

“你想听军乐，现在听《无衣》吧。”ti察觉到杨启源的心里说道。

“还是算了吧。哪有我们那时代的军歌振奋人心。”

太姒说：“既然是振奋人心，还是放放吧，吾也听听。”

于是，ti放了军歌直到阅兵式结束。不过，这里最锋利的武器是战车，在战车里有的架车，有的射箭，各司其职。

等到出征仪式结束，周公接他们回去，并将那两张纸币还给杨启源，说：“晚上，我们一起探讨两仪。”

到了后宫，杨启源和ti回到卧房，再穿越到现在，拿着有关《矛盾论》、《实践论》的书再回卧房。

待到吃完晚餐后，大家都聚到书房里，探讨两仪。

ti怕白天的出征仪式，大家会走题，也说道：“龟壳占卜是用八卦占卜？”

文王一边将占卜过的龟壳给杨启源，一边回答道：“是的，这个收好，等探讨八卦时，吾再仔细展开说说。不过，八卦的基础是阴阳两仪，今晚我们可以展开讲讲。”

杨启源问道：“人们都说，《易经》是由阴阳这两个基本符号演绎出来的，那他们的起源是来自哪里呢？”

文王讲解：“来自上古时期的结绳记事和先祖伏羲画八卦。

传说，人类还没有文字的时候，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。有一个非常厉害的人出现了，他叫燧人氏。燧人氏不仅发明了钻木取火，还发明了“结绳记事”。燧人氏的妻子来自另一个部落，叫弇兹氏，发明了树皮搓绳的技术。

燧人氏和弇兹氏合亲后，把这个技术带到了燧人部落，并发扬光大。他用柔软而且带有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。

为了能够记录更多的事情，遂人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。”

听到这，杨启源继续问：“尽管如此，随着生产力不断提高，人们日常生活的事情也越来越复杂，这样结绳记事已经不能满足人们的需求，还有什么办法能够记事呢？”

文王继续讲解：“这个时候先祖伏羲氏出现了，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了结绳记事的历史。伏羲画八卦，八卦就是文字的开始。

大家仔细看由绳结组成的八卦，发现其实只有两个基本绳结，有的结在一起，有的是分开的。受到启发，伏羲创造了阴、阳二个爻，又称两仪。

故两仪都是线条组成的，一条连续不断的线条代表阳，中间有断开的线条代表阴。”

“那现在，阴阳最开始的来源是什么呢？”