第 24 章24（2 / 2）

刘彻听得不满，怎么全是往后的朝代？

还有那个高昌国，现在叫什么？

他现在就让他的冠军侯去灭了他们。

暂时还不知道高昌国王是汉人后裔的汉武帝，心情不好，迁怒到。

“陛下冷静，我们再听听天幕怎么说。”

韩嫣给他舒舒气。

【棉花其实分两种，草棉和木棉。

其中，草棉是产自于非洲，在西汉张骞出塞后，传入我国的。】

“张骞？”

刘彻顿思。

他已经好久没听到这个名字了。

他即位之后，就招募使者出使大月氏，欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募使者。

但对方已经在匈奴被困数年。

【说到张骞，张骞出塞，那基本是上过历史课的同学，都非常熟悉的人物了。

对方的贡献，那是如雷贯耳：打开了丝绸之路，被誉为第一个睁眼看世界的中国人。】

【其中核桃、葡萄、蚕豆、石榴、芫荽（香菜）、黄瓜、大蒜、芦荟、胡萝卜、芝麻等蔬果，都是张骞出使西域带回来的。】

【开拓的“丝绸之路”，一直到现在，都产生重大的经济政治影响。】

本来以为张骞已经“叛变”的汉武帝，听到天幕如此说，心里突然产生愧疚。

他的使者说不定正在西域受苦，他却怀疑对方的“不忠”。

“再安排人手前往西域接应张骞。”

刘彻吩咐道。

此时，已经出逃匈奴，找到大月氏，被大月氏拒绝，又被羌人擒获献给匈奴的张骞。

正有些志未踌的颓废。

突然听到天幕的话，听到自己居然能对后世产生那么大的贡献。

心里生出无限勇气。

眺望东方，那才是他的“故土”。

他一定会回去的！

还得带着天幕说的东西，回去。

往后的各朝人，对这位丰富了他们餐桌的“英雄”，也是很敬佩的。

各朝的君主，则是羡慕汉武帝的“牌”太好，怎么个个拿出来都是王炸。

他们不贪多，分他们一两个就成了。

【另一种，就是产自印度的木棉，南北朝时期传入。】

【相比于产量低，纤维品质也差的白叠子，印度的木棉，产量高，纤维品质更好。】

【虽然白叠子的生长周期短，成熟早，但种植面积不广，很长一段时间只适应于新疆的气候。

到了南宋末年，才得以在关陕渭水一带迅速传播。4】

【印度木棉植株高大，有似江南的小桑树，结桃多，产量高。

也是到了南宋末年，迅速向长江流域推广。5】

【说到棉花的推广，跳不开两位人物的贡献。

一位就是宋元时期的黄道婆，一位，就是明太祖，朱元璋。】

【中国历史上，中国纺织史上，有两位被当做神灵祭祀的女性，一位是黄帝元妃嫘祖。

另一位是宋末元初的黄道婆，她被道教尊为“金丝娘娘”、纺织神，同时也被纺织从业者尊为布业始祖。】6

【黄道婆又名黄婆、黄母。幼时为童养媳，因不堪虐待，流落崖州。

崖州就是今天的海南。

这地，自古都是流放之地，好多名人待过呢。】

【黄道婆在崖州的时候，在黎族的传授下，习得纺织技术。】

【黎族是崖州最早的居民，岛上生长“吉贝”，黎族人发现，这种植物纤维细长，平滑而有光泽，抗拉力较强，是织布的上好材料。

余是在劳动人民的智慧下，吉贝被织成布料。

所成的布料，又叫“织贝”。】

【黄道婆在黎族习得纺织技术，后因思乡，返回故土，技术也随之带了回去。

而南宋时期，纺织技术，相对来说，还是落后的。】

【辍耕录》书记载到，当时江南地区的纺织技术：“初无踏车椎弓之制，率用手剖去籽，线弦弓置案间振掉成剂，蕨功甚艰”。】

【回到故土以后，黄道婆结合黎族人的纺织技术，加以改进。

开创了新植棉工具，并确立了一套完整的系统性地生产工序。】

【具体为在人们“擀”的基础上，即是扎棉去籽，改用了“铁杖擀”，取代了最初使用手剥籽的笨重方式。

随后，又借鉴黎族人的踏车，创新一种新的搅车。

其运作的原理就是：“籽落于内，棉出于外”。】7

【黄道婆的技术革新，提高了棉花的生产效率。】

【随着纺织技术的提升，生产效率变高，产出的布料也越来越多，人们也设计出各种各样的被、褥及带、帨。

产品远销赃北方。

出现了“松郡棉布，衣被天下”的说法。】

南宋之前的各朝人急了。

天幕怎么光说技术改革，怎么改革也没说个清楚。

也不知现在的崖州黎族有没有开始纺织吉贝？

离南宋进的朝代，开始派人前往崖州，学习技术。

离得远的，也存着侥幸心理派人去了，但心里没抱多大希望。

毕竟技术这东西，隔了几百年，就如天星地泥的差别。

差得远着呢！

【后世的人们为了感念黄道婆的贡献，给她立下祠堂。

江浙一带至今还流传着“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布……”的童谣。】

白香也没忘了她视频面向的真正受众，结尾也“善心”地附上黄道婆纺织技术的宣传视频。

【好了，下期给大家讲一讲明太祖对棉花的推广贡献。】

等了大半天，等了个寂寞的朱元璋。

长叹一口气。

想听听天幕“表扬”一下他，怎么那么难！