第45章 神识45（1 / 2）

白鹤大街，林家大门外。</p>

时间稍稍回到之前。</p>

一道红色的聘书，稳稳落在了桌子上。</p>

“看来这志是立成了”看到这一幕，白晓默默自语。</p>

要是没立成，以王易的性格不会留聘书。</p>

但是立成了，白晓更加不可思议了。</p>

儒家九品叫明志，不是立志啊。</p>

明志的意思，是让你明白自己的志向，然后以志向为标杆慢慢修行。</p>

不是上来就放大招，啪的一下直接定死。</p>

志向直接定好的。</p>

而且，这个志定的也太大了。</p>

这都能成功？</p>

这没天理啊，立志这么简单？</p>

佛门发宏愿都没这么简单吧？</p>

佛门那群满口胡咧咧的秃子，这样发宏愿都成不了吧？</p>

佛门发宏愿，你骗过天道就可以了。</p>

儒家立志，可是给自己立的。</p>

不仅要要骗天地，还要骗自己。</p>

骗天地容易，骗自己那是不可能的。</p>

也就是说他真打算这么做，而且天地还认为他有了这样的能力？</p>

真是圣人转世吗？</p>

白晓陷入了怀疑人生。</p>

就在这时，闭目的李不息头顶一道白光，再次冲天而起。只是这道白光和之前的不同，满是锋锐，像是一柄利剑，将要斩破苍穹。</p>

“明德？刚明志，立志，就马上明德，这就算是浩然正气不缺，也不至于吧？你缓缓还能怎么的啊？</p>

这道光好强的攻击性，这是什么德？”</p>

白晓顾不得震惊，感受到那仿佛要和他同归于尽的气息，连忙向后退去。</p>

而在李不息跟前的小白没感受到一点气息，只看到自家姑爷闭目坐在躺椅上，被白光包围。她也不知道是什么情况。</p>

但她记得自家姑爷让他捏肩的事情，于是就继续捏肩。</p>

识海之中。</p>

志向宫殿光芒越来越亮。李不息知道这志是立住了。</p>

于是手拿碧玉笔，开始开始考虑，八品明德之事。</p>

对于这支笔能出现在识海空间，李不息还是有些意外的。</p>

因为，他获得的修行记忆中，根本就没有炼器的东西。</p>

只知道文人明志之后，是可以炼制自己的本命法器的，但不知道如何炼制。</p>

他用这个笔写完横渠四句之后，这支笔莫名其妙的吸收了一部分横渠四句发出来的浩然正气，就成了他的本命法器。</p>

跑到了他的识海空间。</p>

但此刻刚好，他也不用去退出识海空间继续去找纸了。</p>

直接以识海空间为纸，浩然正气为墨，以本命法器春秋笔写明德之言。</p>

儒家修行，九品为明志，就是树立旗帜。树立目标。</p>

这目标有了，就要去做了，但是该怎么去做。不能为了目的，不择手段吧？</p>

于是有了八品，明德境。</p>

八品明德，其实就是给自己划定行为准则。</p>

而且这个准则，是有讲究的，你准则越极致，获得的实力越强。</p>

也就是人心越是极端，越容易获得力量。</p>

但也不能太极端，毕竟还要去践行的。</p>

修身三境之后，就是君子三境了。君子三境可是要去“行”的。你给自己全整成极端准则，还怎么去践行。</p>

儒家有五德，分别是仁、义、礼、智、信。</p>

作为一个接受过现代教育的青年。这些东西还是都有的。</p>

但有不行，还要精，还要以之为准绳。</p>

李不息开始了思考。</p>

“仁”</p>

不行，这个概念太宽泛了，一个不好，会将自己变成一个圣母。</p>

“礼”这个倒是不宽泛，非常的清晰，但也不行，这玩意一个不好，就会搞成地球古代儒家后期的样子。</p>

封建礼教害死人。</p>

“智”这玩意倒是可以，但是没有诸葛亮的智慧，以这为准则，这不是找抽吗？李不息自认为不是蠢人，但也没法和其他人去比智慧。</p>

最后就剩“义”与“信”了。</p>

李不息果断选择了“义”。</p>

因为选择了“信”以后可就说不了谎了，这可是已婚男人的大忌。</p>

开始提笔，</p>

开始书写曾经上学时背过的课文</p>

鱼，我所欲也，.......</p>

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。</p>

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。</p>

没错李不息写的就是孟子的义。</p>

写完之后，无数的浩然正气开始形成新的宫殿一座宫殿。</p>

宫殿依旧宏伟壮观，富丽堂皇。白墙青瓦。高大厚实。</p>

而这篇《鱼我所欲也》就刻录在宫殿的墙上。</p> 李不息觉得缺了些什么？</p>