第2章 托体同山2（1 / 2）

罗成的老家位于湘西某个很是偏僻的地方，而此处即为传统意义上苗疆所在的区域。

先是火车，再是汽车，一路蜿蜒、一路颠簸，直至天快黑了，才到达了一个两山相夹仅有一条街道的小集市旁。

“罗成、罗成，这里、这里！”还没等满身疲惫的罗成下车，外面就传来一个中气十足的兴奋喊叫声。

抬头一看，一名精悍的山里汉子，正手舞足蹈地向他打着招呼。

此人正是罗成的发小罗知茂，就在附近开了家修车的小店，得知他要回来的消息，特意在此等候的。

别看这里不大，却是方圆数十里唯一的集市，每逢赶圩之日，也是人头攒动、热闹非凡。

此处居住及来往的多是苗族，苗族向有白苗与黑苗之分，白苗与外界交往较多，汉化程度高，时至今日，单从外貌及服饰上，已与汉族差别不大。

而黑苗则不同，他们自古以来就很排外，一直坚守着自己独有的传统习俗，不仅很少与外界往来，在黑苗看来，即便是白苗，也已经不是正宗的苗人，不再配称为古神蚩尤的血脉。

只是，因为社会的进步，如今纯粹的黑苗已极为罕见，而罗成的奶奶就是其中硕果仅存的一位。

其实，罗成的家离此地还有10多里远，但天已渐黑，山路崎岖，只能先休息一晚，明日再行。

次日大早，两人便一起上路了，可即使是马力强劲的两轮摩托，也只能通得一半路程，而后面则全是爬坡上坎，只能是罗成独行了。

虽已多年未走，杂草丛生、小径难寻，但中午时分，罗成还是回到了这个曾经生活了十来年的家。

所谓近乡情更怯，罗成对这个家并没有多少依恋，反而越是接近，越是生出一种难以抑制的惶恐之心来。

说起来，罗成算得上是一个身世极度堪怜之人。他自小便由奶奶抚养长大，而其能在那般境地下平安活下来，已大大出乎不少人意料之外了。

传说中，苗疆有三大邪术，即赶尸、用蛊及洞女，另两个神秘色彩过多，也没有多少实据予以佐证，是故真实性存疑。

但用蛊之术，即蛊术，却是苗疆古老相传的重要技艺之一，千百年来均与苗人们的生活息息相关、不可分离。

一般来说，苗人用蛊，主要体现在两个方面，一是以蛊救人，掌握此术者在当地称之为“匠嘎”，所行之事与苗医相差仿佛，多由白苗中的男性担任，传男不传女；二是以蛊害人，掌握此术者称为“蛊婆”，传女不传男，从古至今，基本都是在黑苗中产生。

也许只是巧合，但其却正对应了中国传统文化中“阴”与“阳”两个对立统一的基础哲学观念。

而罗成的阿剖（爷爷）和阿酿（奶奶），则恰好均是苗疆“匠嘎”与“蛊婆”最后的传承者。

本来，因在蛊术的使用理念上有着根本的分歧，匠嘎与蛊婆是不太可能走得太近的。

只是随着时代的发展，大家对不少的传统都不再如何看重，加上机缘巧合下，两人才结为夫妻的。

可是，随着罗成父亲的出生，不知为何，奶奶的性子却发生了很大变化，甚至偶尔还会做出伤害孩子的极端举动来，无奈之下，爷爷才带着幼时的父亲去了外乡生活。 后来，罗成爷爷去世，而他父亲当时也已成年，便与同乡一起南下打工。