第八十三章 穴居人也是比蒙？83（1 / 2）

看着被收为祭祀学徒的穴居人，一群祭祀面面相觑。

　　见了亡灵了！

　　为什么穴居人会成为一名祭祀？

　　难不成穴居人也是比蒙种族不成？

　　金阳自然知道“智慧启蒙”的范畴不只局限于比蒙种族，无论是丝绸大陆的人类还是异界人类，都能掌握战歌力量。

　　能够完全复唱声音的荆棘鸟也是天然的祭祀。

　　甚至冥界掌管灵魂大河的大统领茵格里切宝都是一个掌握了通灵战歌副本的偏门祭祀。

　　但是普通的祭祀们不知道啊。

　　他们真的没听过祭祀能够启蒙其他种族的例子。

　　正经的祭祀也不会无聊到去启蒙其他种族的事情，信奉战神坎帕斯是“智慧启蒙”的前提条件。

　　一群祭祀坐在一起研究了好久，终于研究出了一个结论。

　　那就是石腭穴居人也是比蒙大家庭的一员。

　　理由是地底世界的另一个土著种族河仙人自称是虫族比蒙里的蚯蚓人。

　　穴居人不是擅长挖掘打洞吗？

　　说不定穴居人就是虫族比蒙中的蝼蛄人呢？

　　金阳没有参与这个讨论，他也乐得看到这个结果。

　　比蒙王国多了十倍的人口，穴居人能过上更好的生活，金阳也将成为名义上的虫族领主，大家都是赢家。

　　穴居人的身份一旦成了比蒙，那比蒙发兵攻打堕落精灵就有了正义的理由。

　　有什么比拯救同胞更能激发比蒙战士同仇敌忾的信念呢？

　　金阳和穴居人学徒正在聊天。

　　新收的学徒名字叫做鲁夫。

　　巧合的是，鲁夫还真的信仰坎帕斯。

　　牛头人们虽然对海加尔战役失败后放弃自己部落的比蒙王国有怨言，但是他们仍然是坎帕斯的信徒。

　　他们逃到地底世界的时候，罡风恰好冷却，他们也坚信是坎帕斯冥冥之中的庇佑。

　　穴居人在羚牛人最困难的时候伸出了援助之手，羚牛部落恢复元气以后也为穴居人守护数百年。

　　饱受苦难的穴居人需要一个信仰，他们在羚牛人的口中了解到了战神的萨满教义。

　　只不过羚牛人本身没有祭祀，对萨满教义也只是懂一些毛皮。

　　发展到穴居人这里，就剩下只言片语的泛信仰，和金阳前世烧香游客差不多。

　　不是所有的穴居人都有战神的信仰，鲁夫恰好是其中一员。

　　成了。

　　一个东北神庙就能决定将地精收为比蒙国籍，并且承认地精是茂丝族老鼠比蒙。

　　金阳是神曲萨满，金阳的父亲米歇尔·普罗米是东方神庙的维安大萨满，有了神庙背书，石腭穴居人的“虫族比蒙蝼蛄人”身份算是坐实了。

　　怒焰大陆上的穴居人数量在五千万左右，黑域大陆的穴居人数量也有三千人，再加上没统计过的地底第三层婆娑大陆，穴居人总数大概有一亿左右。