第八十三章有点东西67（2 / 2）

苏允当然明白苏辙的意思，他自然也不反对，他不愿意为官不是因为叛逆，而是他觉得自己尚且救不了自己，哪里谈得上救他人。

达者兼济天下，穷者独善其身嘛。

原本苏允觉得入仕可能会极大消耗他的精神力量，但在苏辙教了孟子之后，苏允忽而觉得，或许进入官场是一个不错的选择？

所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，或许公门之中好修行？

或许以后若有机会，大约可以试试？

苏允学得开心，其实苏辙教得也开心。

教学相长嘛。

苏辙没有用这种角度来教人，因此教学的时候不得不穷搜枯肠，将自己毕生所学、经历、思考都拿出来，用一个全新的角度去总结讲述，在这个过程之中，学的人固然收获颇丰，但教的人领悟更多！

而教学之中，交流是必要的，一问一答之中，两人的思想自然会有所碰撞。

苏允是什么人啊，他是个后世人，后世人的一个普通想法，拿到宋朝来，可能便是颠覆三观的暴论！

苏允在学习中，会拿着后世的看法去对照，因此也会有诸多不解，而这些不解拿出来问苏辙，苏辙常常有大开眼界的感觉：这样也行？

其中两人争论最多的是王安石变法，毕竟这是当今大宋最为核心的政治问题。

苏辙兄弟因为新法而屡遭贬谪，因此苏辙时时都在思考这些新法，既有思考其中利弊的想法，或者是有着寻找其中破绽，给新法致命一击的想法。

无论是出自于哪种想法，终究是绕不过时时思考新法这一关的。

日有所思，那讲课的时候自然而然便将其拿出来举例了。

苏允虽然没有入仕的想法，但对于一个男人来说，畅谈国事吹牛逼，本来就是人生一大乐事，而且还能够跟苏辙这个当初的制置三司条例司的亲历者一起吹牛逼，那可真是太爽了！

于是苏允将后世看过的一些关于王安石变法的看法拿出来就是吹，至于对错苏允是不管的。

吹牛逼只讲气势，管什么对错嘛。

反正自己只是一介草民，对象又是苏辙这个叔父，想怎么说就怎么说嘛。

于是，苏允只是吹牛逼，但苏辙却是真真切切地领悟到了更多的东西。

苏辙一开始也是以为苏允在吹牛，但听着听着，却是大大吃惊起来：这小子，里面的真东西可真不少啊！

苏允认为他只是在吹牛逼，但他的那些想法是根据结果来倒推的东西，事后诸葛亮嘛，推出来的东西未必都是对的，但肯定比身在局中的人看得更加清楚。

苏允讲的那些东西，可都是后世的专家们用后世的经济学政治学归纳出来的东西，是超越宋代的，甚至用高屋建瓴来形容都不为过。