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就算是议会长也不能否定他签的东西。

谢吾德这么好说话，拉瓦锡伸出一只手，伸向?了谢吾德, 尽量以这种贵族的姿态给谢吾德最大的面子：“我可以问?一下为什么吗？”

谢吾德歪头，眨了眨眼。

这个疑惑的时候不吭声只是歪头的动作看起来的确和温特一模一样。

“我是说，您看上去并?不像是会如此仁慈的人。”拉瓦锡说得更加清楚了一点，“忽然得到了您这样的恩典，实在是令我惶恐不安。”

图灵被队友的发言吓了一跳。

这是能随便?说的吗？

拉瓦锡没看图灵, 毕竟是社会经验更加丰富的人，对?这种高高在上的人有更多的应对?策略。

谢吾德不以为耻地?乐了。

不仁慈对?他的确是一份赞赏。

如同议会长那样的过分仁慈到了逼疯自己的地?步就是对?他的侮辱。

“当然是要和亚夏作对?啊。”谢吾德微笑着?说道。

实际上是想要他们的信仰, 一个更加理性或者?说更加辩证的信仰。

神明虽然来源于“信仰”，但是如果更加抽象一点地?说，实际上就是来自思想，和任何一种法术都没有区别。

奥术、神术、法术都是考验自己对?实现某件事的坚信，而神明这种法则的存在也算是法术的顶尖运用了，它诞生自狂热的信仰和坚定不移的信念。

谢吾德有相对?严谨的考量。

议会长反对?被奉为神明的一个理由就是他们的性格会被信徒的意愿扭曲甚至是被支配了。

谢吾德觉得自己没被支配，谁有想要支配他的想法就杀掉谁，他的一切决定都是出自他本?人的意志。

不过议会长既然这么反对?，那就让这群奥术师信仰温特好了。

历史上拥有信仰的科学家可不在少?数。

奥术师可比普通人要更加理智，他们更加擅长进行辩证思考。

如果是由这样的人进行信仰，那么温特有可能受到更小的干扰。

只是不能让奥术师知道这种事。

图灵和拉瓦锡已?经算是人品比较可靠的人了，但是奥术师毕竟只是人类，和人类一样卑劣。

人类为了研究能有多么丧