第170章 热情好客的深山猎人170（2 / 2）

萨满教是一种原始宗教，曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到 20 世纪 50 年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语中是“智者”、“晓彻”的意思。

萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜萨满教的地方是伏尔加河流域、芬兰人种居住的地区、东西伯利亚与西西伯利亚。另外朝鲜人有萨满教信徒。

萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……

接着叶满山又向老道、吴中生介绍了他们梨树沟的由来。

叶满山其实并非汉族人，而是地地道道的满族人，属于叶赫那拉氏，他与赫赫有名的慈禧太后同属一族。

清朝末年至民国初年期间，叶赫那拉氏族改了姓氏，将其改为“叶”姓。当时，叶满山家族中的一部分成员从京城迁徙回到东北地区。

当伪满洲国建立时，叶满山的爷爷，作为族内的智者，一个老愤青，对日本侵略者嚣张跋扈的行径深感不满，于是毅然决定率领全族一百多人，其中也包括萨满祭司，搬迁到如今他们所居住的梨树沟。从此之后，他们便开始了以打猎、采药和种地为主的生活方式，并在这里繁衍生息至今。

三人一路边走边说走了有三里多地，叶满山把手指放进嘴里吹了个响亮的呼哨，不久一匹大青马就从远处跑来。

叶满山解释到这匹马就是他平常打猎驮猎物用的，平时放在外围，打到猎物在呼唤它过来驮运。吴中生也没多问，把熊皮垫到马背上，又把熊肉放上用马背上带着的绳子捆好，三个人就继续上路奔梨树沟而去。

一路上说说笑笑，也不觉得累，大概走了多半天，在黄昏时来到一个小山村外围。师徒俩仔细打量，这里的建筑和他们去过的沙金沟有些相像，都是沿着溪谷两边零星的建屋。不过这里的房屋都是石木结构，墙体不像沙金沟那种由土坯垒成，屋顶大多为尖顶茅草为主。

此时夕阳的光辉已被西边横亘的大山挡住，沟里显的一片黑暗，各家的烟筒里都冒出了浓浓的炊烟，远远的吴中生还听到村中妇女呼儿叫女回家吃饭的喊声。

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