第67章 夜访德古拉（1 / 2）

　　孙策：有两人非要自取其辱，是谁我不说。

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　　孙坚死因：你特么劈我瓜是吧。（不）

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　　第67章 夜访德古拉

　　鸽子精，到死都没动笔

　　十字军的源头，并非是主，而是假借主的名义在世间被捧上神坛拥有至高无上权力的人。这种人有两个，一个是国王，一个是教皇。

　　信众一切的行为与供奉，都是为了国王和教皇在谋利益，神权和皇权共同施加压力，平民几乎是没有选择，要么信，要么死，而且不是简单的一刀杀死，而是绑上火刑架活活烧死，这叫审判。

　　在前线领兵的王子被杀，如果王宫距离不算遥远，尸身还能较为完整的保存，那么就会将尸体押送回去。如果路途较远，便会就近安葬，另外再立衣冠冢。

　　但是十字军有些特别，他们无论多远都一定要把王子的尸体带回去举行葬礼，按照他们的说法是：没有神父的赐福主持仪式，灵魂就无法得到安息，身躯不过是承载灵魂的容器，再腐烂损坏，只要有了主的庇佑，在天堂的灵魂就是完整的。

　　也由此推断，王宫离此地确实有距离，至少十天的路程，才足够到达严重腐烂的程度。

　　同时也在这个节骨眼上，久攻不下的城池将要投降，那么十字军一定会有一个条件“交出凶手”。然后带着凶手和王子的尸体一起回王都，也因为这边即将投降，所以整顿了将近一半的兵力共同撤退，减轻前线的粮草压力。

　　荀彧若有所思，道：“一国王子战死，教皇当出席葬礼。若如此，想请伯符与我同去王都一趟。”

　　众人疑惑，好奇他的打算。

　　荀彧说：“凡有大事，必有变数。凡有变数，必可谋事。”

　　诸葛亮一愣，惊讶道：“难道是……此事恐怕过于冒险了吧。”

　　荀彧点头，说：“所以才需伯符同往，以防万一，至少能全身而退。”

　　孙策感觉是在夸自己，爽朗笑道：“文若只管将计划道来，必不负所托！”

　　“你们打什么哑谜呀？”袁绍听得着急。