第九十一章 终得师承91（2 / 2）

　　郑座师见顾言眼神犹豫似要开口，直接打断道：

　　“郑某已核实过你跟脚。你前师尊早逝，宗门物似人非，你也亲自报了血仇了断前事。”

　　“顾小子你莫要不知好歹！还不速速行礼拜师！”

　　顾言被他言语中的威压直接身躯一软，前躯体主人的记忆让自己突然想起了潘掌门。心中一动，跪下行了大礼...

　　郑山河开心的不得了，一阵指导功法和点拨，尤其是剑道更是讲解颇多。

　　顾言怕露馅，少说多听。无论能不能听懂强行自己记下，最后干脆拿出玉简记录。

　　郑山河并未怪罪，反而谈兴更起，一路传授自己的心得不停。这第一次传道就是三天三夜。

　　顾言自然收获颇多，心中也越来越感激这个突然出现的“师尊”。这郑山河一生的修为都专注在“剑道”上，讲述之细、解释之精、见识之博，皆非常人可比。

　　哪怕顾言完全是剑道的门外汉，三天的时间已经感觉有些入门。

　　据郑山河所言：

　　剑道分：

　　“剑心之道”、“剑法之道”、“剑祭之道”

　　剑心之道讲究循序渐进，缓缓积累、层层感悟。

　　剑法之道讲究掌握神通、活用神通、融合神通。

　　剑术之道讲究自成一脉，别无他求，专而不杂。

　　剑心之道分为：

　　剑心、剑意、剑韵、剑杀、剑歌、剑身、剑悟、剑极、剑道九层。

　　每层没有明确划分，由剑心而起因。

　　每层也没有极限终点，终皆为剑道之果。

　　可谓心境上无穷无尽的修行。

　　顾言所见过高级功法甚多，由于“针剑”的缘故，其中剑法更多。

　　但无一功法对大道心境的要求，如郑山河所讲的剑道一般苛求。

　　难怪剑修如此霸道，但修练者并不多，大成者更少。因为剑心之道以悟为主，这不是靠苦修和外物可以代替的。

　　剑法之道分为：

　　剑势、剑气、剑芒、剑影、剑光、剑丝、剑匣、剑阵、剑罡、剑念、剑匿、剑鸣、剑遁、剑破、剑体、剑痕、剑殇、剑法，总计十八法。

　　法有高低但是没有尽头，以最低之法“剑势”而言：

　　从入门的“威势”助己，到逐步的“威压”制敌，到“因势利导”的以柔克刚，再到“势不可挡”的不战而屈人之兵。

　　“以剑为势，无势不论剑”。无论到何种修为均大有用处，需要永远修练。所以讲“剑无废之法，法有剑则利。”

　　剑祭之道分为：

　　炼剑、养剑、凝剑、种剑、魂剑、祭剑，六大祭炼术。

　　剑祭就是从炼制飞剑，到不断提升飞剑的秘术。

　　讲究每炼一剑，精益求精，时刻祭炼，无边种养。

　　剑的好坏和炼制材料有关，但更重要的是不断的培养和祭炼。真正的剑修之剑，不是炼制出的法器或法宝一次而成型。而是用六大祭炼术不断提升而成。可谓没有终点之术。

　　郑山河讲到一篇上古剑修之文曾谈到。有剑修用最初级的种剑之法，用了十万年时间将一把木剑种成了神兵…

　　这些事也解释了，为何很多剑修比术炼师还性格乖张，一言不合就要“做过一场”。

　　“如此无尽之心”，“如此无穷之法”，“如此无边之术”。如何不痴，如何不执着其中。

　　三天讲道结束，顾言可谓如痴如醉。

　　郑师傅赐下一本剑法，飘然而去...

　　顾言耳中传来：

　　“吾师号“九灵真人”，乃是一神剑残存之剑灵。为师寻到这残剑机缘时，此剑此魂已油尽灯枯。传为师四十九天剑法后消散，最后一句为“传吾之法，终寻主人”...”

　　顾言捧起剑法，上面写着四个大字：

　　“无字剑书”

　　吓得顾言赶紧翻开一看，还是有字、而且有图...

　　难怪这郑师傅神神叨叨，原来他师尊根本不是个人...

　　“希望不像针剑那般，再给我一本去了“剑”字，变“无字书”更贴切的“剑法”吧...”