第3章 宝钗的前世（二）3（1 / 2）

其实在书的开头，曹雪芹通过僧道之口是有交代的，在书中也有暗线来表明薛宝钗的身份。但是他为什么不直接说呢？

我认为这就是作者的高明之处了，如果他直接在书开头写，贾宝玉前世是谁，林黛玉前世是谁，薛宝钗是谁，是不是就会显得平铺直叙，对读者少了很多吸引力。

而中国艺术作品讲究留白，雾里看花，水中望月才更有魅力，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，历来虚虚实实，才有回味的余地。

同样看金庸写《神雕侠侣》，大家都知道杨过身世是杨康之子，郭芙是郭靖之女，郭杨两家从射雕开始，就有剪不断理还乱的纠葛。

可是另一个女主角小龙女的身世是什么呢？有情皆孽，她的身世作者也没有写明。

所以说从男女主三人一开始的身世设置上，金庸就已经借鉴了《红楼梦》的写作手法，整体框架和思想主旨都是一样的。

那到底薛宝钗前世是什么呢？

红楼梦第一回，便给了全书纲要，僧道带着通灵宝玉下凡时说过这样几句话：

只听道人问道：“你携了这蠢物（即通灵宝玉），意欲何往？

那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结。这一干【风流冤家】，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”

那道人道：“原来近日【风流冤孽】又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”

僧人便说起神瑛侍者和绛珠仙子之事，又说“因此一事，就勾出多少【风流冤家】来，陪他们（神瑛侍者和绛珠仙子）去了结此案。”

僧人还提到：“想这一干人入世，其【情痴色鬼，贤愚不肖者】，悉与前人传述不同矣。”

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”

那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干【风流孽鬼】下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。

所以通过开篇的僧道的对话内容，作者已经交代清楚了，红楼梦主角：

贾宝玉前世是神瑛侍者，

林黛玉是绛珠仙子，

其他主要角色皆为“风流冤孽”，“风流孽鬼”

那僧道也说了，待这一干风流孽鬼下世已完，他们就会下世去度脱几个，所以遇到甄士隐抱着英莲时，便是风流孽鬼已经全部下世了，他们化作癞头和尚和跛足道人也下世了，第一个度脱的人就是甄士隐。

见到甄士隐抱着英莲，“那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”（说明英莲就是孽鬼之一）

士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”

士隐不耐烦，便抱女儿撤身进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

【菱花空对雪澌澌】，从这一起孽案就揭开了整本书即花对雪，木对金，林对薛之争。而澌字除了是风雪雨水声的意思之外，还有死尸之意，“出见负豕于涂,腐澌于沟”，澌就是死尸的意思。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说：

“我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙。”