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昔日听闻老师说起魏国的河伯娶妻之典故，当地百姓都认为如果不主动为河伯娶媳妇，那么就会遭受大水泛滥之灾。

那些巫祝正是助纣为虐之人, 出计要将女子活活扔进河里做活祭。如果新上任的邺令西门豹不够聪明果决, 将几位巫祝扔到河中，不知会死多少无辜之女。

李斯从小在楚国长大, 在他未拜荀子为师之前, 做过一段时间的小吏, 很了解楚国比其余六国更重巫术，从王室到民间皆是如此。

不过, 李斯从来没有想过有一天他会栽在山神之咒上, 他都没去看一言不发的韩非, 因为压根不没指望韩非能说什么。不是看不起韩非的口才，而是在这生死关头，没人能静待韩非完整地说完一句话。

代理镇长见李斯竟是还敢出言不逊，他亦是狠狠瞪了回去，“杀了你们是不够，但总能让山神见到了我们的诚意！”

此言落下，代理镇长一转头又是恭敬地看向乐远岑，“寻巫，您看是将他们淹死、烧死，还是要先等您跳了傩再能动手？”

冷风飒飒，河水湍湍，一时静默无声。

岸边所有的人都看向了乐远岑，也包括了还被绑在地上的李斯与韩非。

李斯忍住了开口讥讽的冲动。此时他并不是河伯娶妻里的西门豹，而是要被扔到河里的祭祀之人。如果说谁还能救他们师兄弟一命，只能依靠眼前的巫医了，这种局面真的有些讽刺。

李斯与韩非看向了乐远岑，只得了她淡淡扫视的一眼。一时半刻，也摸不清到底有没有希望活着。

乐远并未立即说话而是望向了对岸山林。这片山林的规模不算大，能让笙水镇的人还算太平地依水而居，起码没有猛兽隔三差五就出林过河吃人。

“周镇长，那三具尸体呢？中咒而亡，你们也敢立即埋入土里？”

代理镇长打了一个激灵，那三具尸体也是要驱邪才行。“你们去几个人快把尸体给抬过来，在入土之前请寻巫为他们驱邪才行，免得死后变成恶鬼纠缠不去。”

三具尸体很快被抬来了，死者是六七岁的男孩。

这会他们身上的衣物都被更换过了，仪容也已经被整理过了，不再能一眼看出穿肠破肚而死。

“那一身晦气的衣物都已经烧了。”其中一位受害者的父亲说着，引得了另外两家的附和。“寻巫，您看还有什么要做的？”

乐远岑未置一词，案发到现在才半天，自发破坏证据的速度倒是很快，好在尸体没有烧了就还能看出什么来。

四周的人都没反应过来之时，三具尸体上的衣服就应声而裂开了。

代理镇长吓得后退了一步，差一点以为是恶鬼从尸体里钻了出来。

他再定睛一看松了一口气，也不知道乐远岑是用了什么秘法，她一伸手拂过了三具尸体的上身衣物，竟是让衣物齐刷刷地裂开了。

“寻巫，这是要、要、要做什么？”

“既然是被穿肠破肚，当然要看一看有无邪气残留。”

乐远岑总算简单地回了一句，在之前了解到尸体是在对岸被发现的，而肚子上的伤口显示他们都死于一件利器之下。现在看来不是任何人造的利器，而是一种成弯曲状的兽角。

空穴来风，事必有因。

笙水镇先祖留下的规矩并不能完全归结到迷信上。

笙水镇的人沿河居住，一条不算太急湍又不够宽阔的河流，无法阻隔山林里的猛兽。因此，定下不得入林的祖训才是保护村民的做法。

至于山林里到底有有无山神，也不能万分肯定它从未存在过，但在如此天道下恐怕不复存在了。后来让村民们误认为是山神的，应该是某种有着锋利角的动物，它们的长相或是有过的传闻都让村民觉得很不好惹。

大胆地猜一猜符合上述条件的动物，极有可能是兕，它们在后世被叫做犀牛。

后世犀牛不复大量存在于楚地，但如今百姓还用不起金属兵器，在未开发的山林里存在一二犀牛很正常。犀牛吃草不吃人，它们一般不会主动攻击人，不过总有特殊情况发生。

死去的三个孩子怎么会前往对岸的山林里？

是受到鬼魅蛊惑游过去的？还是因为孩童贪玩好奇之心游过去的？

这会却是问不出来的。

乐远岑很了解这些村民，他们会甘愿承认是孩子们自己偷跑了出门，打破了祖训去了对岸山林，最终不知为何被发狂的犀牛杀了吗？