第26章 第二十六章（二更）（1 / 2）

　　《史记》称“荧惑星”是“残、贼、疾、丧、饥、兵”的凶相。《荆州占》称：“其行无常，司无道之国”。③

　　相对而言，「荧惑守心」中的“心”，在古人眼中的形象就大不相同了。

　　这里的“心”，指是心宿二。

　　此前提到天上二十八星宿分属东西南北四象。

　　心宿二，在东方苍龙的第五宿。

　　心宿总共有三颗心，心宿一被认作“太子”，心宿三被认作“庶子”，而最亮的心宿二就是“帝星”。

　　它凭什么呢？

　　理由不复杂。

　　心宿二非常明亮，运行轨迹规律，能帮助地上的人确定季节节气。

　　比如耳熟能详的“七月流火”，意味着夏去秋来，天气转凉。

　　目前发现的中国最早的历书《夏小正》，其中提到了心宿二。

　　“五月，初昏大火中。大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。”

　　此处五月，当然不是现代公历的月份，而是周历五月。

　　心宿二在黄昏时出现在正东方，意味着春天到来，可以开始一年的种植。

　　这种天象给人带来的感觉非常美好。

　　一年之计在于春，生机勃勃的日子开始了。民以食为天，春耕播种是最基础的民生要事。

　　因此，心宿二也被认作是农神、龙神的化身，后来慢慢演变为帝星。

　　细心的观众一定注意到了古籍里记载时，也叫它“火”、“大火”。

　　不错，古代人欢喜地称呼它为“大火”星。

　　此火星非彼火星，不是我们所熟知太阳系八大行星之一的火星。

　　心宿二，其实非常遥远是天蝎座α。对比地球在银河系边缘，它靠近银河系中心。

　　如今广为认知的火星，在古代把它叫做什么呢？

　　答案刚刚已经出现了。

　　不错，就是那么讽刺，它是人们不喜欢的荧惑星。

　　从现代的视角回望过去，两颗火星在中国古代有着截然不同的命运。

　　一颗被奉为帝君，一颗则沦为灾星。人类根据观测到的表象，赋予了它们天壤之别的含义。

　　眼下，再看「荧惑守心」，它指的是灾星闯入了帝星领域。

　　试问怎么可能不天下大乱。轻则兵祸，重则帝亡。这种预兆，百姓信，皇帝也信。

　　始皇三十六年，嬴政看到了这个天象。

　　这位帝王的身体与心理本就极其不健康。

　　大凶之兆，哪怕不至于是压死骆驼的最后一根稻草，也是极其可怕的当头一棒，带来非常沉重的精神压力。

　　假如嬴政有超前的天文知识呢？