第127章 魑魅魍魉之主-45128（1 / 2）

“线索？”香织停下来, 回头去看禅院瞬，“什么线索？具体说来听听。”

禅院瞬直视着香织紫色的眼瞳道：“其实一切的源头……是你。”

短短的一句话，透着宿命深沉的意味。

香织懵了一瞬, 随即皱眉, 疑惑地问：“什么意思？”

“时间穿梭的起源是你自己, ”禅院瞬朝着香织走去，“解决时空问题的答案, 也在你自己身上。”

“你说话什么时候变得这么玄妙了？”香织有些不悦, 她最讨厌谜语人了, “赶紧说人话！”

禅院瞬并没有如他所愿，而是从怀中掏出了一本册子, 深色的牛皮封面，封皮略有磨损, 看得出有些年头。

禅院瞬将册子扔给了香织, 后者猝不及防，连忙接住。

香织翻开册子的第1页, 发现这本笔记的署名赫然是——藤原孝忠。

这竟然是羂索留下来的笔记。

前面都是关于长生的研究, 有术法也有丹药，大部分的方法都被用朱笔打了叉, 说明这些方法并不能够实现长生的目标。

在无数个叉叉之后，羂索批注：莫非唯有我的术式可？

说明羂索拥有跟长生有关的术式, 或者至少能够达到某种跟长生相似效果的术式，但羂索依旧不满足。

他不知是对于科学研究真的充满兴致, 想要创造出更伟大的生命、更神奇的物种，还是野心勃勃, 想要将自己变成为最伟大的生命、最神奇的存在, 总之后续的研究依旧不断。

羂索记录了很多生物——主要是妖怪和咒灵的特征和特性, 比如，九尾猫妖。

九尾猫这种妖怪有九条命，但没少一条命，就会失去一条尾巴，并且减少1/9的力量，所以是越死越弱。当它的最后一条尾巴消失时，它就会失去所有的力量，并且彻底消亡。

羂索朱批：而传说羽衣狐与之相反，每死一次力量则会更加强大，越死越强。

批注二：我猜测，这类死而复生必须得加持以强大的怨念与不甘。有一妖猫求死，未复生。不知妖狐何如？

在写九命猫妖的时候，羂索用的是很肯定的措辞，并且配有清晰的插画，插画上还有关于身体组织结构及作用的文字说明，可见羂索是明明白白观察过这类生物，甚至可能进行过解剖；

而在写羽衣狐的时候却是语焉不详，并常冠以“传说”“据说”之类前缀，说明羂索生前并没有研究透羽衣狐这类生物，可能那时他才刚抓住葛叶来不及研究。

看到这里，香织还是很疑惑，‘这是关于长生的研究，和时空穿梭有什么关系？’

于是香织分神，瞅了一眼禅院瞬。

禅院瞬扬了扬下巴，“继续往下看。”

后面还是关于羽衣狐的研究，不过并不是需要切片的那种研究，而是对文献的摘录与思索。

羂索书：此类妖狐，一尾则如脱兔，性灵而孱弱；二尾如猫又，矫捷似闪电；三尾如恶鬼，杀人无需刀；

四尾即人间强手，可争盖世威名；五尾即妖鬼至尊，可御百鬼夜行；

六尾可比逍遥散仙，容颜不老岁比千秋；七尾可比幽冥鬼神，凡间再无敌手；

八尾可比素盏鸣尊，起手可斩八岐大蛇；九尾可比泰山府君，执掌死生无常；

十尾可比别津天神，执掌岁月轮回。

——引《八百万妖魔通鉴·狐本纪》

羂索朱批：当此类妖狐练就十尾，就将获得比肩天神的力量。彼时，她的尾尖一探，即可撬动创世之神加诸于时空之上的封印，在虚空中创造出贯连古今的通道。此后，岁月对它而言，将不再是一往无前的洪流。十尾的妖狐即可逆着时流而来，亦可越过时流，前去更遥远的时空……

香织呆滞，合上书。

禅院瞬又从衣襟与大胸肌间的夹缝里抽出一本书，跟变戏法似的，扔给香织，“给，这是佐证。我这几年也不是在混，有好好给你找办法喔，别说我没有帮你。”

香织低头看向怀里的书。

这是一本丝绢书，丝绢已泛黄，且略显得残破。即便是对于平安时代的人来说，这也是一本古籍。书相当厚实，抱在怀里沉甸甸的，十分有分量。

书名：《八百万妖魔通鉴》

光是羂索的笔记不能证明什么。毕竟探索整个人疯疯癫癫的，跟大蛇丸有些像，行文间也经常用到“私以为”“我觉得”这样的词汇，显得并不是很准确，充满了狂人式的假想。但如果有古籍佐证的话，就可以证明羂索的说法不是空穴来风。

注意侧面解释了，为什么羂索会想要抓羽衣狐进行研究。对于本身就有长生之术的羂索来说，他能追逐的目标就只有成为更伟大的生命，比如……神。

那么要如何成为比肩神灵的十尾妖狐呢？

香织无意识地进行了妖化，白发如樱雪披落，她扭头看向自己身后妖娆甩动着的、仿佛不属于自己的四条狐尾，陷入了沉默。

答案其实已经呼之欲出，但她有些不想去思考。

如果羂索，的研究没有纰漏的话，他想要变成十尾妖狐，只能够十死十生，而且每一次都必须真的跟死神擦肩而过，而不是让自己的朋友假模假式的伤害自己，或者自残自杀。

因为在那种情况下，妖狐知道自己不会死，自然也就不会有不甘心的情绪产生，可能就真的死了。

只有在杀戮中拼命地想着“我要活下去”“我不想死”“我还有夙愿要达成”……才能够超越生死轮回，伫立于百万生命之上，成为神。