第66章 121（2 / 2）

　　然而仔细想想，这却是非常说得通的，地狱确实比尸魂界存在得要早，而且也至今不知道是否有主人。

　　地狱之门上就是两个骷髅的形象，以往所有人都认为那应该就只是单纯的代表死亡的白骨骷髅而已，可如今这个宣称统治死亡的神明形象也是骷髅，确实会容易给人感觉有些联系。

　　何况蓝染那样的家伙，连灵王在他眼里都是不屑一顾的存在，对安兹□□恭却是那种态度，什么样的存在能有这种待遇？这很值得深思。

　　通常来说，编这种神话故事，肯定会基于一定的事实，毕竟如果说了统治死亡，却一点和着方面相关的能力都没有，那是不可能会有人信的。

　　所以这个故事里提到的沉睡至今，如果往地狱的主人这方面想的话，也十分对得上，这么多年来都没见过地狱的主人也没有听过传闻，或许就是因为沉睡了。

　　而假如是地狱的主人，能将虚死神化也很轻而易举。

　　山本元柳斋重国活了很久，知道得也就更多，对于虚的存在其实一直以来都有个猜测。

　　因为最开始是没有虚的，罪恶之人的灵魂被拉入地狱，其他的灵魂由死神魂葬入尸魂界，按理来说，虚这种恶灵是没有存在的间隙的，罪恶的灵魂会被拉入地狱的话，为什么基本不会向虚圈的虚打开地狱之门？

　　即便是大虚，也是无力抵抗地狱的，这一点极其不合理，可是如果虚是地狱导致的呢？

　　尸魂界是在地狱之后才出现的，然后才出现了死神，死神存在以后，对灵魂进行魂葬，灵魂又在尸魂界进行转生，无序的混乱黑暗结束了，但尸魂界的存在却在实际上控制了进入了地狱的灵魂数量。

　　先有地狱再有尸魂界，而虚圈则诞生在尸魂界之后，当虚在虚圈时，死神无法探查到他们，如果这是地狱为了对抗尸魂界才制造出来的，那其实非常说得通。

　　倘若虚的来源正如他所猜测的那样，而地狱真的有主人的话，那么这个地狱的主人就一定可以轻易将虚死神化。

　　安兹□□恭究竟是不是什么造物主之一这一点未知，他个人也不偏向这个可能，但是以对方的力量来说，确实和地狱的主人这种存在有很高的重合度。

　　虽然他不得不承认，倘若这个猜测是真的，以地狱存在的时间来说，对方如这故事所言是造物神之一的说法也有了一定的可信度，可情感上还是认为这不太可能。

　　最有可能的是，对方试图通过杜撰故事的方式成为“造物主”。

　　神明是从信仰中诞生的，就连灵王，他也不确定是先有了灵王才有的尸魂界，还是先有了信仰才有的灵王，但如果有信仰，就一定会有神。

　　他现在怀疑，安兹□□恭是想以这种方式让人们相信他是创造了这个世界的存在，一旦人们相信了这个故事，所有人都信仰安兹□□恭是造物主后，信仰的力量就会使这谎话变为真实，安兹□□恭就真的拥有了造物主的力量。