第32章 斩（上）（1 / 2）

文字有数千之多，苏服白选择“缚”字其实来自丁仁芝的建议。

丁仁芝是安平市最强大的史官，很多有志于“书”的君子都听过她的课，苏服白也不例外，他虽然掌握全部的文字，可对这个世界的理解以及如何运用都是一无所知。

事实上写日记也是听了丁仁芝的一些猜想之后才决定的。

关于“书”的境界，描形、绘骨、入魂、铸神，实际针对的是单个文字，也就是说不同的文字在相同的境界其表现形式和特征是不同的，很难形象的将四个境界描述出来。

对此丁仁芝以四个字为例，斩监刑缚，分别对应四个境界，描述其特征，其余就要靠君子自行领悟。

描形境界的“缚”字，以文字尘埃化作绳索，绳索的粗细及如何运用，那是君子的聪慧和随机应变，但它的特征就是绳索。

绘骨境界的“刑”字，带给人如刑罚的痛苦，但是不伤皮肉，能凌迟能剥皮能腰斩，但是受刑者的身体不会受到真实的伤害。

入魂境界的“监”字，能够监禁天地心，君子不再是君子。铸神境界的“斩”字，可以斩破人与神之间的联系，信徒将失去神赐予的力量，包括融合的神骨。

数妖的大规模出现导致王朝纪元的覆灭，但在此之前它们不是毫无踪迹的，整个王朝纪元一直都有数妖的踪影，否则也不会有信徒虔诚的呼喊“神不死”之类的话。

有识之士认为它们迟早会造成可怕的灾难，甚至再次毁灭人类，然而并非所有人都这么想，在没有看到真实的危机之前，大部分人都是贪于享乐的。

在王朝纪元中期，部分信徒拥有很高的权势，供奉神的庙宇甚至拥有封地，他们对于那些宣扬神骨危害的声音进行打压、迫害。

有识之士也开始反击，经过长久的摸索，以“斩监刑缚”塑造的令签便出现了。令签上的字数决定身份地位，一个“缚”字地位最低，“斩监刑缚”四字令签地位最高，形成隐匿在暗中的专门猎杀信徒的组织。

丁仁芝在课堂上介绍令签的由来，以及“斩监刑缚”四字对应四个境界的特征，苏服白当时的心思都放在日记上，听了之后也没有多考虑，就选了对应描形境界的“缚”字当做专修的文字。

现在想想有点草率了，嗯，应该说是没有考虑周全，“缚”字还是很有用的，但应该再多修几个字，让自己应敌的手段更丰富。

“几乎所有的时间都用来写日记，即便当时考虑周全，也没有空闲去领会另一个文字，搞不好连‘缚’字都是半吊子。”

过去的日记已经补全，往后闲暇会多一些，是时候再加几个专修的文字。

……

苏服白回来的时候，丁仁芝正从树屋中走出，爬着藤条塑形而成的软梯下来。

“不好意思，没经过你同意就进去了，实在是好奇，这样的树屋能遮风挡雨吗？”

眼镜底下，温和的目光中似乎藏着些什么，令苏服白感觉不舒服。

随后丁仁芝的视线落向钩状的神骨，能够制造传播瘟疫的病菌，就这么被苏服白抓在手中。她并未有太多的惊讶，“这么快就找到了，看来是赵承生他们影响了你的工作，杨永巷做了个错误的决定。”

苏服白没答话，他心里肯定是有怨气的，但丁仁芝能说他不能说，没那个实力没那个地位，万一丁仁芝随口在杨永巷跟前提一嘴，自己就要倒霉。

报仇嘛，明的不行可以来暗的。