第18章 河北义军（1 / 2）

其余山寨义军代表陆续来了。

曹中原见到了文青青口中的王忠。一个白净消瘦，头扎东坡巾，儒雅斯文的小伙子。

他父亲王超三十多岁，头戴进贤冠，仪表堂堂，英气勃发。父子二人一派文人气质，令人见之忘俗。

曹中原记得高岳点评白石山时，说王超家祖辈世代从商，以为其为人作派必当充满市侩之气。今日一见，儒雅简练，令曹中原对其印象完全颠覆。

除却王超父子二人，白石山仅有一人同来。那人着装干净利落，观之潇洒帅气，似有侠士之风，所谓银鞍照白马，飒沓如流星。

白石山来人，就是书生与剑气的结合。

“王忠，你怎么扎起头巾了，越发的像个书生咯，哈哈哈。你来认识新朋友。”文青青快乐地呼喊着。她今天换了一身草绿色衣服，摘下了抹额，满是少女的天真烂漫气息。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

“我叫曹中原。前日听青青说起过你。”曹中原先打起招呼，显然他喜欢这个新朋友。

“不才王忠。你有燕赵义士悲歌慷慨的风采，是河北人吗？”王忠落落大方，说话斯文。

“中原人。”曹中原跟母亲赵金奴学的中原话，却明显带有几分河北口音。

“我带你们去看新来的人，锦山山寨的人可好玩了，全是白衣白冠。”文青青活泼如火。

三人在聚义堂外，远远地看着里面的人。

只见大堂右手靠外，坐着的三个人，一身白袍，灰色帽子，似乎是信徒模样。

“锦山的义军，他们是明教信徒。”王忠说道。

“白色是他们的教服吗？明教是什么？”文青青问道。锦山义军一直很神秘，与其余几寨来往较少，文青青不常见，因此很多疑问。

“明教以白色为美，通常教徒都是身穿白服。大唐武后时期，明教从西域波斯那边传到中原。”

“民间对明教评价好像褒贬不一啊。”曹中原听太学老师讲过，印象中明教是个神秘而邪恶的教派。

“据说他们创始人叫摩尼，他在波斯人的心中，就跟孔子在华夏人心中的地位一样，是以有人也叫它摩尼教。他们喜欢吃素食，就有人叫他们吃菜事魔教。宣和年间，邪教头子方腊造反，打的就是明教旗号。锦山寨义军源自钟相起义军，钟相也是信明教的。钟相率领义军壮大之后，他只贪图享乐，穷奢极欲，因此名声又坏了一遭。其实明教崇尚光明，崇拜光明神，催人向善，本是个追求美好的宗教。”王忠娓娓道来，富有学识。

“书生这时候果然大有用处。”

“我父亲给我讲过嘛。我读过一些史书，也略有记载。锦山的寨主叫单文，我父亲打过交道，评价是面冷心善。”

“苍岩山寨那俩个人呢，你一并给我们讲讲？”曹中原说道。毕竟少年，好奇心强。

“熊善、熊义，他们是两兄弟。”王忠立即回复道。