141章 传国玉玺，彻底臣服142（1 / 2）

当然了，曹操、孙权、刘备，如此痛痛快快向姜耀称臣，除了“昊天上帝”之外，还有一个非常重要的现实原因——船！

先进的造船技术！

以三王现有的造船技术，别说进取什么非洲，北美洲、大洋洲了，连攻打扶桑都不现实。

而天策军拥有先进的造船技术，却是众所周知之事。三王要想实现从一国之君到一州之主的巨大跨越，不跪舔姜耀，可能吗？

“诸位爱卿免礼，坐，坐吧。”

对于曹操称自己为“陛下”之事，姜耀没有任何谦虚，甚至直接称三王为“爱卿”了。

有什么谦虚的？

他都自称“真正且唯一天子”了，再谦虚可就是虚伪了。

这皇位，姜耀当仁不让！

待三王重新落座，姜耀道：“刚才，魏王说，心中有两个疑惑未解。那么，第一个疑惑，是如何证明这寰宇地图为真。第二个疑惑，就是如何远渡重洋了吧？”

曹操微微躬身，道：“陛下英明。”

“明白说了吧。先进的，可以远渡重洋的造船技术，朕可以给你们。”

当初巴斯纳船厂出品的船只，就可以远渡重洋了。更何况，姜耀传授了那些巴斯纳工匠龙骨技术和水密隔舱术？所以，姜耀确实有远渡重洋的造船技术。

而且，即便传授了这些技术之后，姜耀也不担心三王的战船能威胁到天策水师。

有系统奖励的铁力木资源，有沃罗涅日的刺橡木资源，天策战船已经在材料上立于不败之地。更别说，天策军还有火器这个大杀器了。火炮一出，谁与争锋？

说穿了，给别人打工，哪有自己创业卖力？

姜耀就是利用三王，让华夏势力遍布世界上每一寸土地。

然后，姜耀再用寿命悠长，以及火器的优势，真正一统寰宇。

姜耀道：“甚至于，孤可以开放望远镜的买卖，以及传授你们过洋牵星术。如此一来，你们远渡重洋开疆拓土之事，绝不成问题。甚至，在不久的将来，你们就可以进行环球航行，验证大地是不是圆的了。”

望远镜？

过洋牵星术？

三王听完，眼睛简直能放出光来。

望远镜就不用说了，可以看清楚数里之外的物事，无论在军事上还是在航海上，都有着极大的意义。

这“过洋牵星术”，虽然不知道具体是什么，但是一听就逼格高得很。不用问，这是昊天上帝传授的神术啊！

曹操岁数最大距离死亡最近，对于这种鬼神之事最感兴趣，迫不及待地道：“敢问陛下，何为过洋迁星术？”

姜耀解释道：“你们看这地球仪上，既有横线，又有竖线。横线，可称之为纬线。竖线，可称为经线。如果，能确定某地同时在哪条经线和纬线上，不就知道此地的具***置了吗？大洋不是陆地，一片茫茫大水，没有任何参照物。所以，吾等要用这过洋牵星术，通过天上的星辰，确定船的位置。然后，再根据这指南针，确定航行的方向。”

其实，虽然‘过洋牵星术"是元明时代的产物，但还是不够先进的。

因为牵星术所用的工具是牵星板，船只在海上航行时受海浪的影响不断上下浮动，牵星板自然也会上下浮动，影响着“过洋牵星术”的准确性。用“过洋牵星术”进行环球航行，没那么容易。

事实上，姜耀真正传授的，是用六分仪确定海上位置的方法。

在历史上，六分仪的原理是牛顿提出的，呈扇状外形﹐由一架小望远镜，一个半透明半反射的固定平面镜﹐以及一个与指标相联的活动反射镜组成。由它测量某一时刻太阳或其他天体与海平线或地平线的夹角﹐以迅速得知海船所在位置的经纬度。

直到二十世纪四十年代，六分仪仍然活跃在航海领域。在这个时代，六分仪用来进行环球航行，完全绰绰有余。

不过，那又怎么样？拿来主义嘛。

以后的历史上，六分仪就是天策秦王姜耀受了昊天上帝的天启发明的物事。

这种利用六分仪远渡重洋的技术，就叫“过洋迁星术”了。

曹操、孙权和刘备，虽然对这些技术细节并不怎么感兴趣，但是听着姜耀讲这些什么“精度”“维度”“万有引力”“夹角”“行星”“恒星”等名词术语，已经不明觉厉，感叹昊天上帝传授的知识果然玄奇了——单凭这一个小小的“六分仪”，就是沟通万万里之外的星体，知道自身所在的位置，之前做梦都想不到啊！

当姜耀顺便讲到，利用万有引力，可以计算出地球的重量时，他们的眼珠子更简直要凸出来。

“地有多厚”，竟然真能测出来！不是昊天上帝，谁有这般本事？

当然了，天下没有白吃的午餐。

他们可不会认为，单凭俯首称臣，丢些面子，姜耀就能将什么远渡重洋的造船技术、望远镜、过洋牵星术、六分仪，直接赠送了。

最后，曹操轻咳一声，道：“陛下如此慷慨，恐怕是有条件的吧？

“那是自然。”

姜耀道：“七年前，朕称王时，曾经与华夏诸侯约法三章。今日，诸位爱卿若想如愿，同样要约法三章。”

三王齐齐起身，道：“请陛下示下。”

姜耀早有准备，胸有成竹地朗声道：“第一章，三王必须奉吾为主，每三年向朕供奉五名国内最美丽的绝色佳人，以示臣服。若有违背，天下共击之！”

“理应如此。”

这第一章本来就在执行中了，只是三王和姜耀分别签的协议而已，没到铜雀之盟的程度。

三王自然毫不犹豫地接受。

姜耀继续道：“吾等今日瓜分寰宇，必须以华夏人为主体。各王具体如此施政，本王不管。但是，必须确定原则：华夏人为天选之民，地位高于任何其他种族。

所以，其一，华夏本土十三州，外来异族，不可定居。只可旅游以及经商、诊病。而且，最长必须每三年出境一次。能否再次入境，需要官府批准。而且，每国内异族旅者，不可超过二十万人。

其二，异族豪杰，可以抬籍入华，但是，数量必须限制，各国每年不超过五千人。

其三，各国所有官吏、贵人，可以不信仰任何宗教，也可以信仰天师教，其余宗教一概不准信仰。

其四，民分四等。汉男与汉女所生子女，地位第一。汉男与异族女所生子女，地位次之。汉女与异族男所生子女，地位再次之。异族男女所生子女，地位最下。至于混血之人再次婚配，如何划分阶层，由各国自己制定细则。”

这三条规定，就是保证“华夏之人，天选之民”的具体举措了。

第一条和第二条，就是彻底杜绝五胡乱华的可能性。华夏人在原异族的地盘，享有一切权力。但是，异族到了华夏十三州，就只能经商、治病以及旅行了。连抬籍入华，这个可能被利用的漏洞，也设定了五千名额的限制，完全堵死。

第三条，则是吸取了蒙古人的教训了。蒙古人征服世界后，划分了四大帝国。第一代当然是非常骄傲的，以自身为主，以异族为仆。但是，到了第二代，第三代后，为了稳固对当地的统治，就信仰了异族的宗教，采用异族的风俗治理国家。如此一来，那还是蒙古人的国度吗？姜耀要完全杜绝这种可能。