第十一章众神神选？（1 / 2）

苏亚看着教团菜单里信徒数量偶尔还会增加一到两位后不由喜出望外，不过目前他已经把重心放在献祭仪式上了。

苏亚回忆着过去的游玩经验，很快就在祭坛上绘制出一个简易的圆形法阵，信手拈来的完美画圆操作仿佛与生俱来，也对，圆都画不好还怎么当邪教徒。

随后苏亚取出水桶中静置的滑石围绕法阵摆放一圈，按照神秘学角度滑石具备寒与沉重特性，还属于三八面体矿物，只要通过仪式和咒语便能将其制作成召唤道具或抑制道具。

这些滑石被提前打磨过，乍看上去像是圆形物体，不过细看之下还有许多不规则的平面，可以安稳的立在祭坛上，滑石上每个面都刻着特殊的符号，那符号看下去如同一条衔尾蛇又像是闪耀的圆球，十分吸引人的注意力。

这是游戏中的循环咒语符号，顾名思义，效果就是让各种能量在符咒摧毁前按照某种方式一直循环下去。

滑石沾染的水也有学问在其中，在神秘学中水流有多种特殊作用，比方说赋予生机、循环或者阻断等等。

为了避免羞耻感和笑场，苏亚不得不用家乡话念起咒语：

“充盈吧，充盈吧，充盈吧，充盈吧，充盈吧。

周而复始，循环不绝。

敕令，充盈之时即功成之机。”

制作组编这个咒语的时候十有八九是在看动漫吧，看完再改一改就成咒语了。

祭坛上的滑石自身开始散发白色光芒，白光越来越亮，滑石也随之悬浮在半空中，最终停滞在大约一米高的位置。

万幸这违背科学规律的一幕发生在异世界，否则苏亚觉得牛顿都可以揭棺而起了。

现在应该称呼这些滑石为抑制魔石了，它可以净化和阻断周围一定范围内的能量。

当然，魔石无法完全阻断能量的流动，否则这就是封印石了。

苏亚额外布制这些东西只是为了保险罢了，毕竟技能树面板都成为自己的金手指，游戏中的知识用来保险也不稀奇，希望等会如果出现怪东西也能被阻断在法阵中。

布置好现场便可以放置祭品了，无分信仰对献祭仪式的祭品和法阵要求不多，因为最终可能不会有任何一个伟大存在回应你的献祭。

打算第一次献祭试试手的苏亚也十分随意地让信徒摆放各类植物种子、泥土、鸡蛋和割好的鹿肉作为祭品献上。

在游戏中献祭仪式不一定需要人肉、灵魂之类的东西，反而一些奇奇怪怪的东西容易引起神灵的注意，比方说不同的种子和泥土便很容易得到荒鸦之神的回应，献上幼鼠、蛋类容易引起蛇之主的注视，谜题和答案能吸引永恒真理的目光……

而蛮荒古嗣这种原始与狩猎之神倒是会接受各种沾满血的鲜活祭品，不论是人或是动物，牠希望所有智慧生灵重新过上茹毛饮血的原始人生活，故而牠极度厌恶城市化，如果把一座城市夷为平地，让其最终变成荒野或牧场便能得到蛮荒古嗣的大量神恩。

苏亚站立在法阵上方用家乡话高声咏唱着咒语：

“我在此献上丰厚的祭品请众神过目！”

没有反应，他只能继续用家乡话喊道：

“这里有种子、有泥土、土鸡蛋和鹿肉，有心动的神明赶紧过来！”

因为羞耻感的缘故，他才特意用家乡话说的，但在信徒们眼中他好像在用高贵的神之语言与诸神沟通，等会仪式没有任何反应就很尴尬了。

阿芒迪娜在一旁闭目祈祷，也不知道在念叨些什么。

施兰根无聊地打了个哈欠，看着没有反应的祭坛，准备到时候仪式结束把鸡蛋拿回去吃掉。

看看这简陋的仪式、毫无诚意的祭品、无明确指向目标，这种情况下怎么可能会有神明回应呢。