第二十一章 贫道老迈，考虑不周（1 / 2）

看着昏死过去的仓合道人郑奇眼中露出奇光。

他本身就对吞吃鬼物快速增长实力有些忌讳，更何况面前这个活人。

好在如今郑奇实力已经很强了，观想出来的秦广王实力同样更加强大，现如今不需要吞吃下去也能看到部分善恶功过。

这仓合道人作为修行之人，他所知道的事对郑奇而言更加重要。

如今仓合道人昏厥，郑奇正好下手。

秦广王法相一双眼睛中亮起两道光芒，映衬着郑奇双瞳好似一轮宝镜。

一点点信息被郑奇扒了出来。

这个世界是有修行之人的，他们以活人的身份修行，从而拥有超凡脱俗的力量。

而在大虞朝，这样的修行者并不算少。只是碍于大虞人口乃至于阴间庞大鬼物的基数这才显得稀少。

在整个修行界中，有着十大法脉，这代表着修行界中最强大的修行势力。

首先是白道修行势力，修行法门中正淳和，几乎清一色靠着阳气修行。

其中为首的便是龙虎山以及五台山。

其中龙虎山修行雷法，此乃阳间法门之最，攻伐之力对生人已经是可怕，更何况那些惧怕阳气的鬼物。

这纯阳之雷哪怕鬼王看到都要瑟瑟发抖。

五台山修行金身，壮大身躯化作金身，这是可以和鬼王相争的手段。

鬼体金身，一阴一阳，金身即便在鬼物为主的世界这也是足以抗衡大环境劣势的法门。

除此之外还有崂山，蜀山以及普陀山。

崂山道士也修阳气，只是修的是清净阳气。将日光月华交互修行，兼得阴阳，将鬼物手段化归生人使用，算是法术大宗。

而普陀山则修佛门手印之法，号称千手妙法。

最后蜀山则是新晋大宗，门中手段繁多，主要以剑器为主。

其中龙虎山，崂山乃是道家宗门，而五台山，普陀山则是佛家名山。至于蜀山则是佛道兼有，是许多散修汇聚在一起共同创立的联盟类型宗门。

这便是白道五脉，他们的祖师见鬼物因阴气而壮大，天下阴阳对立，因此专研出借助阳气修行之法。

阳气乃是生人之气，故此得天独厚，在阳间而言堪称正统。

另外五脉则是左道修士。

因为阴鬼强横，便有大机缘大毅力大智慧的人想着借助阴气乃至鬼物修行。

这五脉分别是白莲教，赤神教，黑水教，青衣教以及黄气教。

其中白莲教最为出名，他们擅长符水之术，以物施法。乃是大虞皇朝公认的反派左道。

然后便是黑水教主打降服鬼物，驱使鬼物以为己用。门人弟子配桃木剑，招魂铃，行走阴阳，宗旨是扶助普通百姓。

民间所见的法师大多数是黑水教的修行者。

此宗有大义，白道五脉也深深敬之。

然后是赤神教，此教专研人间祭祀的香火之力，走出了独特的鬼神之法。

可谓是亦正亦邪。

最后两家则是黄气教和青衣教。

黄气教精研天地间阴阳之气变化，认为阴间乃是至阴但人间却非对立的纯阳。因为阴间在地下，人在地上，但地上还有天。

天为纯阳，人为阴阳，地为至阴。

讲究以天象，地理来影响阴阳二气。

这一教擅长布置阵法，知晓天象地气。

最后的青衣教便是仓合道人这一脉。

这一脉觉得生灵在世主要是灵智与魂魄。

所谓阳间生灵，阴间鬼物不过是血肉皮囊换成了阴气鬼体，唯有魂魄才是根本。