第三十四章 三题问难38（2 / 2）

方平、香玉二人点头走向圈中，有弟子见他们赤手空拳，递上手中之剑，却被二人拒绝。

此刻包鸿冥被围在四皓之间，四个方位封死，一有异动必将迎来痛击，是以并未轻易出手，而方平、香玉竟旁若无人地走进去，唬得四晧立即收了功法。包鸿冥趁机晃身窜出了结界，一剑向笑笑生刺去。

表面看项庄舞剑，其实意在沛公。当众人关注于笑笑生时，他则分身移位，以迅雷不及掩耳之势攻击旁人。这一招声东击西之前用过，但也怕他以虚为实，真的就将笑笑生一剑刺死，因此又不得不救笑笑生。

就在这一念之际，有人先已插到两人之间，竟不惧锋芒，伸手捏住剑尖，生生将包鸿冥拉向另一个方向。

那人正是香玉。

香玉借后移之势卸去那一刺之力，但那力实在太过强劲，只好双脚并用，拉着他斜了开去。包鸿冥一看是个女子作梗，怒气横生，欲夺回剑来刺她，哪知如被粘上似的，刺不着也夺不回，不禁怒发如狂。

这时方平使出落英缤纷神掌，吸起片片树叶向包鸿冥疾射而去。自从服用千年狐丹之后功力大增，业已达到五段的水平，只是他不太会运功，发挥出来的不及潜力的一半，饶是如此也非同小可。

包鸿冥急忙弃了手中剑，施展移形换位闪开。片片飞叶射空，不免伤及对面的人，那些人要闪避却哪里来得及，却见方平不知什么时候闪身到了身前为他们将飞叶全部接住了，而且他双掌不停翻转，那些落叶也在掌间不停地流转，如同太极鱼一般旋转不止。

他露了这一手，众人见了无不叹服，都觉他能在折桂大会中勇夺魁元绝非幸致，不但文采出众，武功也是如此之高。

包鸿冥没了剑，便猱身而上，使出他最拿手的蛇形刁手。只见他身体扭动如水蛇之腰，绕着香玉快速旋转。撮指成蛇头之状，指套上喂有剧毒，张开犹如毒蛇咬人之口，只要凑准时机那双手将如毒蛇般极速窜出。香玉也转动灵活的身体窜高伏低，不给他可乘之机。

方平这时候若再用落英缤纷神掌不免误伤香玉，站在一旁帮不上忙，便想去干扰包鸿冥，让他分心，朝他喊话道：“包鸿冥，你上门挑战，先回答我三个问题。第一，武功有正邪之分，仁兄以为可兼收并蓄，但其中或有水火不容，冲突矛盾，如何调剂？”

包鸿冥本不想与他多费唇舌，但若不回答，便让人看低了，便答道:“以正为体，以邪为用。此乃我苦苦参悟得来，你小子根基尚浅，就算知道也没用。”

方平道：“万物各有体用，体乃用之体，用乃体之用，由体而用，由用而体，岂可分割？譬如牛之体有负重之用，马之体有致远之用，未闻以牛之体为马之用，是为可笑！我又问你，老子曰：‘形而上谓之道，形而下谓之器’，修道之人以道为重，练武之人却以器为重，何所得？何所失？道器又如何相用？”

“当然是以道为本，以器为未，以道御器。”

“既如此，仁兄又为何不敬天道，不修人道，反迷恋武技淫巧，是为本末倒置。道乃先天之本，器乃万物之形。无道不成器，器小难成道。你口口声声说以道御器，却不知道生于器亦寓于器，器必合于道，否则就是歪门邪道；你迷恋邪功，追求一招致命的杀着，难道不是重器轻道、以器凌道？最后问你：有无相生，高下相倾，长短相形，阴阳互根，正邪是否一体？日中则昃，月盈则食，水满则溢，物极必反，善恶是否互化？人之初是性本善还是性本恶？”

正派讲究筑基培元，注重循序渐进，光明正大，追求天人合一，而邪派则唯胜嗜杀，往往剑走偏锋，阴邪霸道，练起功来也是贪功冒进，违天之道。包鸿冥自感正派功法进境太慢，而且道高一尺魔高一丈，似乎总打不过邪派功法，因此混练正邪之功，初时还获益颇丰，进境一日千里，但到后来各功法颇多抵触，难以调和，越练越是艰难，所受内伤也越重。没想到方平竟用一个牛马之喻就指出了根由所在，初听颇觉有理，但细究之下许多地方反而更加迷惑，尤其善恶正邪之辩令人头头痛欲裂，浑身火热，最后包鸿冥仰天大吼，跟着传来数声炸响，衣服为强劲的气流冲出无数窟窿。这数声响后，他突然晕了过去，直挺挺倒在地上，五官扭曲，极为恐怖。

众人看得面面相觑。

那两个老者一见一死一伤，形势大大不妙，连场面话也不撂一句，匆匆退却，一会儿散了个干净。

众人从包鸿冥身上搜出了解药，立即给商长老服下，但因中毒太深，仍未醒转，只好先抬下去。众长老问皇甫夫人该如何处置包鸿冥，皇甫夫人道:“包鸿冥乃鲍长老与狐妖的孽种，本性难改，冥顽不化，如今又险些害死商长老，留着也是祸胎，不如……”言下之意是要处死他。

方平倒觉得他身世有些可怜，因学武而误入歧途，还算不上大奸大恶，况且他栽在自己手上，就此丧命，内心实在过意不去。当下乘阁主话没说完，立即秉道:“阁主，此人虽罪无可绾，但其情可悯，弟子斗胆求阁主饶了他。”

皇甫夫人尚未开口，众长老皆道不可，无外乎养虎为患、纵虎归山云云。皇甫夫人道：“此人练成一身邪功，今日大开杀戒，如非方平的出现，恐我凤麟阁无人可以阻止。方平以口舌之辩而非武力胜之，令人刮目相看，尤其那句道生于器亦寓于器，器必合于道，发前人所未发，令老身耳目一新。你若能以三寸不烂之舌说服老身，老身可以作主，将他交由你处置。”

方平道：“弟子这几日在藏书楼读书获益匪浅，但在诸位前辈及师兄、师姐面前实在是献丑了。不过说到道器之辩、体用之争，世人确有诸多误解，圣人云：‘朝闻道，夕死可矣’，安贫乐道确属难能可贵，但又说什么‘君子谋道不谋食’，《礼记》中去：‘凡执技以事上者，不与士齿’、‘凡作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀’。世人重道却不知何谓道，知其然不知其所以然，反而以人治人，以理杀人，只知道生器，却不知器生道，一味地重道轻器，则道亦衰矣。其实道器犹如毛皮，皮之不存，毛将焉附？我之所以同情包鸿冥，正在于他钻研为君子所不齿的‘奇技淫巧’，只不过他未能秉持正道，误入邪途，以致道器两伤。弟子自信可以劝导他改邪归正，如此既能保全上天好生之德，又能为自已积一份功德。”

皇甫夫人听罢点头道：“听你一席话，老身明白了，为何道高一尺魔高一丈了。原因在于咱们正派中人一味重道，却不知道生于器而寓于器，虽明大道何用？”众长老与弟子们听到这里都陷入了思考。

当下皇甫夫人发话，将包鸿冥交由方平处置。当下命人将其抬到静室，让阁中的大夫圣手先生诊治。