第五十三章：天堂岛/设定/五境九界两不知53（2 / 2）

作为仿生人，她是一个优秀的军人，各种战斗技巧了然于胸，这方面仿生人较自然人有先天的优势。

然而在要塞中，她面对夜枭杀手毫无还手之力，那种无力感是她从军——不，是从诞生以来都没有过的情况。

一定有一种超越普通武技的技能。

她想。

此刻面对李展的战斗棍，金灵在战况危急的情况下，重新感受到那股感觉。几乎是在十万分之一秒的瞬间，她忽然明白：

这感觉是一股气。

发自于身体百骸的气。

这种气似乎与普通的气息不同，而是由四肢身体自然生发而成的，这种气息能够汇聚成海打出惊人气魄，又可以化整为零藏身于万千细胞之中。

可以说，这些气息就像人平时存储在细胞中的微量力气，好像零存整取，待到紧急时打开细胞开关，所有的气力都汇聚到身体四肢，让身体的速度、力量都达到一个更高的境界。

而且这些气息可以集中在四肢或者躯干甚至头顶，犹如拦江建坝，聚气而发，形成一种气劲。

气劲随心而动，随心而发，较普通武技纯粹依靠身体四肢去战斗的方式，要高明的多。

这种感觉是金灵在战斗中瞬间领悟到的高明战法。

事实上，她所进入的境界，就是武技“五境九界两不知”中的化心不遏境。

所谓五境九界两不知，是指武技公认的一些衡量标准：

五境：强身、化心、静密、通明、自在

九界：即强身境的筑根，跃步，感气三界；化心境的不遏、无暇、飞升三界；静密境的灵动、四海、乾坤三界。

两不知是指通明、自在的两个境界程度太高，修习到这个阶段的寥寥无几，而且一旦成功皆有羽化登仙轮回转世之举，因此后世并不知晓其境界中的具体分类。

如老子出关、达摩坐壁、三丰隐匿、释迦坐禅、耶稣受刑，一旦成功则脱离人世，各取其道，属于机缘巧合之下的境界跃迁飞升之举，常人自然无法体会其中的真实感受。

化心不遏境重在气量庞大，气海充沛，金灵从强身境三界出发，筑身体根基，飞跃脚步无碍，感应自然之气激发第六感，再由于内心萌生的求生欲与仿生人自身的执着力相冲突，龙虎相斗相融，最后竟打通身体脉络，一身细胞气劲随发随收，且于日常行动时皆可吸纳周边气息，融合自身蕴蓄的气息，形成无穷无尽的气海，一举上升至第二武技境——化心不遏境。

只是她初入化心不遏境，只是身体条件达到要求，具体的掌握仍然毫无章法，且学习的内容都是军事格斗技术，对武技的分类构成毫无概念，因此也影响了武技的使用。因此面对声称拥有“化心无瑕境”的李展，功力本身就差一筹，自然处处掣肘。

事实上如果运用得当，化心不遏境仍然具备打败化心无瑕境的可能。

一般武技理论认为，武技的比拼依靠的是使用者平时的训练，以及战时的头脑和临场发挥，只有高两阶及以上境界的对战才会出现一边倒的情况。

如以强身筑根境对战强身感气境，就会发现自己虽然身体素质出众，速度力量优秀，但是却被对方处处占先，毫无胜利可能。究其原因就是强身感气境已经生出对自然之气的感应，第六感初备，能够清晰感受周边环境的变化，自然比单纯靠眼力捕捉对手动作要快很多。

又比如以强身跃步境对战化心不遏境，虽然自己纵跃如飞，飞檐走壁如履平地，身体速度和力量也达到很高的程度，但是面的可以灵活使用第六感，身体内部气劲充沛，不仅可以用气劲防御进攻，而且发招进攻时气劲随心而发，无穷无尽，再快的脚步也赶不上意识与气劲，自然落败无疑。

当然，实际作战时千变万化，不同境界的人战斗方式各不相同，结合每个人的性格、经历、临场感受等都不相同，打斗结果也会随着实际发生变化，并不仅仅依靠境界的差别就稳操胜券。

这种思想在武技中被称为“一打百打，皆成一打”，意思是说你精通一种武技，或者精通百种武技，实际打斗时击倒敌人的也只能是最后一击。又可以理解为，精通一打者与精通百打者，都有可能打而胜之，并不一定是一打必胜，或百打必胜。

这一点与军事战略中“兵凶战危，不可不察”有相通的地方。

这些思想，金灵要在很久以后才慢慢了解并学习到。