第40章 金华之法40（1 / 2）

不过看着表情微微有些惊喜的狄伦，左若童却嘴角微微弯起。

“不过传道之前，为师得先考考你。”

“狄伦在你眼中何为性命，而二者关系又为何？”

何为性命？

狄伦思索片刻，而后点头答下。

“在弟子看来，性既人之灵觉，命既人之生机。”

“二者关系亦如我在书中所知那般：性是命之根，命是性之蒂。”

“无命则性无依，无性则命无主，二者二而一也。”

在狄伦的理解里，这性命二者本质上其实密不可分，皆为人之一生所不可或缺的一体之物。

用现代一些的眼光来进行剖析的话。

二者便是互相依存、互相影响、互相作用，却又为一个矛盾的统一体。

而听到了狄伦的这番回答，左若童也不由满意的颔首微笑了起来。

“看来对于这性命修行，你本身便已经有了一定自己的理解，这很好。”

他早些便知道狄伦好学，当初在三一门内之时便翻阅了不少打磨修行基础的书籍。

眼下看来狄伦在这般阅读之后，所获得的收获确实是非同小可。

倒是为他接下来的教学要省上了不少事。

此刻的左若童倒是能够有些体会到，为何先前洞山会说狄伦是他教过最省心的学生了。

想到此处，左若童便沿着狄伦所述的道理继续阐释道。

“自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物皆氤氲一炁而矣。”

“万物皆禀炁而生，人亦如此。”

“人之生禀天地元气为神为形，受元一之气为液为精。天气灭耗，神将散也；地气灭耗，命将竭也。”

“而如何才能如你所说的那般使其炁'根深蒂固'，这其中之关键便是性命双修缺一不可。”

正所谓是，性之造化系乎心，命之造化系乎身。

其实左若童这番话的目的，便也是在着重向着狄伦强调性命修养的重要性。

二者一为内在心灵、灵魂、精神的道，一为外在身体、物质、生命的道

一内一外方可共称为大道，缺少了哪一个都是万万不可的。

故而他们道教强调的‘炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道’几大阶段，本质即是做到生道合一，而这合一之道自然也可一法通天。

话归正题。

当左若童给狄伦科普完了这些内容后，便从怀中取出了一个卷轴递给了狄伦道。

“为师今日要传你之法其名为金华，是为三一门修炼逆生三重之前所必须要掌握的性命之功。”

金华？

一边好奇这个陌生名字的同时，狄伦一边用双手恭敬的接过了左若童手中的卷轴，同时听起了对方对于这门功法的阐述。

金华即光也，性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目，目之内观，金华自现。