38.褝与茶道（2 / 2）

“和敬”这一伦理观念，是唐物占有热时期中衍生的道德观念。

茶道给人的生活增添了一个美好的时光。

在物质层面，为了让茶的品饮达到更佳效果，现在飨客之物并非仅仅是茶，还会准备一些简单的茶点、菜肴。茶室一般都很小，结构紧凑，以便于宾主倾心交谈。茶室大多建在幽深僻静处，布置素雅，壁上挂着禅味十足的书法作品或水墨画，四周庭院里竹石环绕，流水潺潺。茶室的门洞矮小，只有半扇门大小，茶客必须蹲下或弯下腰才能进去。茶室内灯光幽暗，气氛肃寂。客人来到这里，火躁之气已经消去一半。在一片静穆中，茶客身体笔直地跪坐在榻榻米上，静静地欣赏主人兴施茶仪。

RB茶道文化不仅有其精神的“和敬清寂”，也有其独特的美学属性：缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。

有学者赞美“茶道”有以下七美：

缺陷之美：追求精神上的“一心”，但却倡导面对现实生活的不完美，欣赏缺陷。认为，缺陷的美，是一种奇数单一的美。

简素之美：简洁朴素单纯的美，是RB茶道文化的第二属性。RB茶道文化的基本元素之一，是禅宗的“无”，所以，茶道的简素，就是“无”的表现之一。

枯槁之美：毫无感觉的空白澄明，枯老中的孤高，历经岁月沧桑的变迁，不论怎样的苍老，其中都有着无觉的静默之美。

自然之美：不需名匠之作，不需华丽釉彩。最好的茶碗，就是自然烧制的粗陶。插花皆取时令随可得之花。

幽玄之美：幽玄之古美，是一种无限深幽之处的无限意境之美。

脱俗之美：RB茶庭的露地“石板路”，不仅仅是一条短短的路径，而是一种更多象征意义上的回归身心本我的回家之路。进入茶室前的净水洗手等动作，也是一种净心脱尘之举。

静寂之美：从茶师到茶客到茶具到挂轴到茶花，均以静为旨，以求得悟淡中感知雅美，静中品味动美。

在日常生活中，RB人有着极风雅的生活情趣，他们将自己热爱的生活习惯，如插花、品茶，上升到文化高度，谓之为道，成为修身养性的一种生活方式。RB料理在世界各地的风靡程度越来越高；RB动漫的成就在全世界首屈一指；RB的樱花与和服都成为最具特色的民族代表，带着神秘、古老、灿烂又不失清雅的美丽，为世人所熟知。漫步于今日的RB街头，既可以看到东京这极为繁华的国际化大都市，又可以领略古都京都遍地寺庙禅院的风采。白川乡的古朴，原宿的鲜活，也都吸引着外国游客的脚步，在传统与现代、沉静与活力之间游走，恍然如穿行了几个世纪。