80,“塞上江南”农耕文化体验旅游（2 / 2）

商、周时期，境内有称为胡（北狄）、羌（西戎），后又称为鬼戎、猃狁（熏育、荤粥）的游牧部落活动。

匈奴人赫连勃勃曾在宁夏地区建立夏国地方政权。

李元昊领着党项人建立西夏。

世人一度认为党项人毁灭于战争，消亡殆尽。但经学者认为西夏后裔并非如人们想象的已全部被蒙古大军灭亡，部分党项族人逃到中卫南长滩生存了下来，并且繁衍后代，逐步汉化、藏化、蒙古化、回化。由于大山的阻隔，这里保持了原生态的农耕文明。村里巷道相通，水车相伴，鸡犬之声相闻，人们和睦相处，夜不闭户，民风纯朴，民俗方面，北长滩村民至今还保留着一些传统的祭祖、祭河神活动。在这里，可以看到旧时中卫汉族宗教活动中的“转灯台”“走金桥”“接牌位”“祭河神”“放河灯”“吃舍饭”……此外，抬神楼、民间刺绣、民间彩画、木雕、蒿子面以及鹞子翻身、洋人招手的传说。随着旅游业的发展，南长滩已被打造成最具旅游活力和历史积淀最为深厚的旅游景区。村子虽小，但它已拥有三个“宁夏第一”：宁夏黄河第一村、宁夏黄河第一渡、宁夏黄河第一漂。

历史上还有沙陀国的传说。

中卫位居宁夏西部，处于腾格里大沙漠边缘，历史上一直是汉族与少数民族的接壤地带，是农耕民族与游牧民族长期拉锯争夺的战场。素有“关中屏障、河陇咽喉”之称，战略地位非常重要。秦、汉、隋、明四个朝代都曾在这里修筑长城。从胜金关至渠口堡一路主要有黑林墩、镇关墩、碱井儿墩、黑山嘴墩、四方墩、正口墩、杀虎墩、河口北墩、镇北墩、余丁墩、雍家墩、沙枣墩、红寨儿墩、柳条渠墩、渠口墩、沙梁墩、六塘墩、镇永墩等。中卫古长城长期经风雨剥蚀、战争毁坏，已成残迹。

再次，佛教盛兴，

西夏时期，遵崇佛教，至今中卫佛教盛行。

西夏建了安庆寺，永寿塔，保安寺，旧营寺，灵塔寺等大庙。到了元代，忽必烈奉佛教大师八思巴为国师，佛教依然盛行，中卫又相应扩建了一些大寺庙，如朝天宫，旧鼓楼，宁舟塔（舟塔村），华严塔，华岩寺，羚羊寺，香岩寺，高庙，新鼓楼等。

受这些历史上尊崇佛教的影响，中卫民间崇拜神，认为“举头三尺有神灵”、“人神一理”，因此，“天下名州”中卫城最大的公众活动场所就是高庙，汇集了道教、儒教和佛教以及天上地下大大小小诸位神灵的地方。

中卫出家修行的人多，在家戴发修行的居士也很多。现在单中卫县城内就建有九寺十八庙、两庵加一祠，农村还有100多个小寺庙。