第三十章，黎欢、曹莜！31（1 / 2）

“你不是应该在洛阳么？”

“因为还没有取名字呀~”

“黎欢~怎么样？”

“~”

陈侑带着黎欢走向了抚巾校尉驻地！

抚巾校尉部的众人，看见黎欢也很是兴奋，这是张角的妹妹！

跟他们是自己人，跟陈侑关系越好他们越开心，这也是张角认他干妹妹的原因。

大汉的军队是二、五制。初始为一人，然后人数乘以5，选一个领导。人数乘以2选一个领导，如此往复。

（东汉时间太久，具体的编制人数已经不清楚了，有认为全部都是二五制的也有认为不全是的。）

陈侑的军职是校尉，理论上可以带上千人军队，但是刘宏只给了500的人编制的军饷，显然只是为了养着黄巾小头领，类似张宝张梁！

潜规则就是，这个抚巾校尉是虚职。

陈侑也清楚这点，等邺县稳定后便可以着手把这个虚职变成实职了！

他的手段自然是养寇自重！

现在只能加深跟黄巾众人的关系，陈侑对黎欢，不管内心有没有这方面的考虑，客观上他就是陈侑跟黄巾众人的一个纽带。

趁着整学热度的陈侑也时不时的在邺县展开传道，孟子转世的声望他也不打算抛弃。

所有能想到的刷声望的方式，一个都不能少。

陈侑让人在空地上立起了两个巨大柱子！

右边写着：人有气节不可辱，

左边写着：蝼蚁虽微可憾天。

横梁上的是两个词语：奴性，尊严。

在只有两个柱子的空地上，一身儒袍的陈侑开始传授孟子之道，他发现了很多人都有奴性。

这个是出生就决定的身份差异，但是更多的是，人本性里面包含的，懦弱。

而孟子之道的核心便是尊严，气节。这也是陈侑推崇孟子的原因。

先是讲述孟子原文：

君之视臣如手足，则臣视君如腹心。

君之视臣如犬马，则臣视君如国人。

君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

接下来就是个人解读：

“人分三六九等，是客观必然存在的，只要是人构成的社会，尊卑就必然会存在。所以儒家把这个尊卑规则明确…”

“孟子的思想就一个点，‘尊严’简单概括就是，人分尊卑。拿君臣举例！臣者尊重君王的客观高贵身份，但是君王也必须尊重臣子的人格尊严。你不仁我就可以不义。”

“人分尊卑，人格对等。”

随着陈侑不断的讲述孟子之道，下面的这些底层百姓，第一次了解了“尊严”这个词。

以往的儒家讲道，都是对读书人讲，第一次有人对着百姓讲孔孟之道。

最后陈侑给出了君子的定义。

“君子之道当为：身处尊者可以尊重卑者。身处卑者可以保留人的尊严。”

一时间掌声、喝彩声，连绵不绝，哪怕是陈侑都离开了，依然响彻在空地上，久久不能平息。

邺县的这片空地也就成了专属的‘小孟子’传道场。

陈侑传播的孟子思想，在百姓中迅速传播着，这可是儒家新一代风云人物，亲自给他们传播的思想，这是人格得到尊重的表现。

在一个尊者普遍欺压卑者的社会中，只要陈侑身为尊者能够给与卑者一丝丝的尊重，就足以让这些人感激涕零了。