第一百零九章 暂避（下）（2 / 2）
我的思量被他一言点明，竟哑口无言，一时找不出理由来反驳。
“娘子……”玉娘略带担心地问，“那还需告知相王吗？”
慧苑自嘲一声，“你若怕相王介意，那便走吧。”
我被激起几分怒意，不由得反问他：“我为什么会怕他介意？且不说你我之间清清白白，就算真有什么，与妻妾成群相比，他又有什么立场怪我？”
慧苑愣在原地，眼中有一瞬的犹疑，终于咧开嘴，露出了沁入眼底的笑容。
我索性也跌坐下来，与他半尺之隔，笑着问道：“茶具都在么？我好烹茶给你喝。”
“茶汤每日都能煮，何必急在一时？你舟车劳顿，不要歇歇么？”
我歪头玩笑道：“茶汤的确不急，可《纂灵记》中许多宗论精彩绝伦。我实在求知若渴，心痒难耐，还望不吝赐教。”
第一百零九章 暂避（下）
慧苑的眼中闪着光亮，声音颤抖着，“整个大周，愿意听我讲论的寥寥无几。”
“国师他……”
“半生辛苦之作，若只与师父一人论辩，怎会酣畅淋漓？”
我有点好奇道：“那国师如何看你的新论？”
“师父与我各执一词，互不相让，但他从未阻拦过我，也一直劝我要多著书立说。”
我点点头，真诚赞叹，“国师大抵是觉得，即便你的著述今日不被重视，只要有文字可考，也定有后人引为知己。”
他正要说话，却抑制不住地一阵咳嗽，声音急促沉重。
“你脸色不好，冬日风凉，要当心身子。”我忍不住劝道。
“无妨”，他缓了几分，大口喘着气道，“你只说说，你如何看？”
“《华严经略疏刊定记》与《纂灵记》二书，批驳贤首国师之说，在于判教。你将五教判释改为四教，其一迷真异执教，应为南三北七判教之北地五教中的人天教，区别在于‘迷真异执’并不等同于‘外道’。所以智者大师言，所谓‘人天教’中已有三乘与涅槃之说，因而并非人天教。你改名为‘迷真异执’，全然避开智者大师的指摘，又使《提谓波利》等经有处可依，使佛法容具万象，实在高妙。”
我又接着道，“其二真一分半教，乃贤首国师所说之‘小教’，为声闻、独觉乘；其三真一分满教，为国师之‘始教’，是初心菩萨道；其四真具分满教，是国师所立之终、圆二教。这后三者，又分别立通宗、别宗、随部宗、随义宗四宗，将佛法教义尽数包罗其中。其实，这后三者分别立四宗，更像是融《宝性论》与智者大师之说吧？”
慧苑眼含赞许，轻点头道：“我所依藏经，的确是《究竟一乘宝性论》。”
“体系完备、脉络清晰，只是有一点疑难。我以为，通宗含摄于四教中顺理成章，可别宗……”<hr>
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