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相觑。

他们俩个一见面，不约而同的拿出了圣言录，当场开始辩经。

底格里斯已经在涅克洛蒙达生活了几天，琪乐每天带着他到处走走逛逛，而他就是一副好奇宝宝...或者说一副跟不上时代的迷茫老人一样看着。

他大约明白了情况，自己来到了另一个故事当中，一个没有大叛乱但是天天大叛乱的奇怪地方。

底格里斯想要看看另一个自己会有怎样的发展，于是开始了辩经。

珞珈和出游队伍一起来到涅克洛蒙达，刚落地就跑了，没有和众位皇子一起聚会。

原因也很简单，带兵逼宫的一群人都被关进了宗人府拘留七天。

只有他半路跳车去了木星修船，所以他没被拘留，那兄弟们肯定是有点怨气，都在骂他为什么跑了。

为了避免挨打，他就又跑了，正好听说琪乐领养了一个孤苦老人，过来看看。

你果然有几分我的影子，你这替身真令我欢喜。

让我看看你和我到底有何不同！

于是珞珈也很自然的开始了辩经。

琪乐一开始并没有当回事，但很快她就意识到这场学术研讨的复杂性质。

拿起笔，将争执记录了下来。

他们信得可能是同一个人，但信的是同一个人不太可能。

无论是对宗教教义的理解，进行宗教行为的目的，都完全不同。

幼发拉底·琪乐是福音派的典型代表，最初期的传教士领袖。

福音派强调各宗派紧密合作，群策群力传递福音，为了推广圣言录而努力，希望让世人能够明白帝皇为什么是神。

强调人的现实需要，社会的责任，生活的改良，自我提升自救苦难。

福音派对启示的本质注入新的解释，并不坚持圣言录无误论。

琪乐成为一个神皇信徒的最主要原因，是因为她亲历了混沌恶魔带来的恐惧和混乱，发现对神皇的虔诚信仰可以缓解这种心灵灾害。

为了拯救更多的人们，让大家提起对抗恶魔的勇气，保持对美好生活的希望，琪乐才会到处传播圣言录。

福音派并非实用主义和现代主义，主要是因为他们处于一个宗教发展处于最早期阶段的萌芽。

先解决传播的问题，而忽略了早期教义的不完善，摒弃各教派的纷争。

帝皇肯定是神，但为什么是，是为什么，先别管。