第六回 六宅坎上惊白鹭 黄泥山头起腥风（1 / 2）

从乌龟山沿壶溪上溯五里地样子，左边是大田，右边是六宅坎头，它们同属永王乡，中间隔着一百来米的壶溪溪面。

大田是暨阳到弯山、义门以及婺州到排潭的一处必经之地，有着相对开阔的大片田畈，故名“大田”。这里也是货物的集散地，所以有热闹的街市。

与大田隔溪相对的六宅坎头，只有六户人家，又因为东临壶溪，为防大水，溪边砌着高高的石坎，故名“六宅坎头”。

六宅坎头往西一里是香草墩，再往西二里即是黄泥山头，三个村全是弹丸小村。

沿六宅坎头往南二三里是仓头，仓头往南二里，是古城。这两个村依山傍水，东面紧傍着壶溪，西面则紧靠着甑山。

“仓头”东临壶溪，西靠甑山，也有良田千顷，有鱼米之利，属于天然的粮仓，村子叫作“仓头”，自然理所当然。

“古城”则因为宋代出过宰相，有御赐的状元和清官牌楼，所以屋宇整齐，多雕梁画栋之建筑，古风俨然，且有小城之格局，故名。

日军并不知情，由于之前他们强渡梨江南犯，国民党秦梦县政府已经从壶溪搬迁至仓头。

甑山山势连绵，除东面因壶溪横切而与永王山断开之外，往南直通暨阳、乌伤、婺州，往西更是直通千里冈山脉、怀玉山脉。

永王山往东又与义门山结为一体，主峰杏子尖为秦梦第一高峰，海拔一千多米。

也就由于杏子尖位于义门的缘故，在省内地形图上，千里冈以西的天子冈、甑山、黄天荡、永王山、义门山、万春山、轿子顶、筱岭、大青山等，以及北面与之平行的弯山、安顶诸山，统称为“义门山脉”。这支山脉其实属于仙霞山脉的东段。

义门山的北麓，有义门村，由好几个自然村组成，九成人姓孙，是三国吴国孙策、孙权的后裔。再往东，则是连绵无边的竹山，连通上观。

如何描述此地的风景？

苍崖子曰：郁郁苍山映碧空，青青沃野飞白鹭。

道人张三丰有寻隐士诗，甚合此境：

水田深处白云飞，

听彻秧歌入翠微。

昨夜鸠声啼不断，

今朝细雨入茅扉。

如此水墨田园，只合一蓑烟雨的诗酒人生，却不想造化弄人，平白地迎来一场搏命厮杀。

这不，一声枪响，打破了清晨山野的寂静，然后是密集的枪声，如鞭炮一般炸开。

当地的村民，在家的都从门窗、院落向外眺望，在野地里的，都放下手中的活儿昂首引颈，都想看一看到底发生了什么。

南首天竺山的山顶上，一支部队正在匍匐着射击；而北面的田畈里，一队穿黄衣服戴钢盔的士兵，正持枪向天竺山冲锋。

后来双方都占据了几个高地，都趴在地上移动着，互相瞄准着激烈交火。

再后来，飞机来了，开始往南边山上的阵地扔炸弹，低空扫射，山上顿时一片火海，守卫猎坞的一排士兵，瞬间葬身于炮火之中。天竺山顶的一座小庙也被炸为平地。

南边山上的指挥员见势不妙，当即随机应变，一声令下发起冲锋。一个叫王排长的矮个子老虎一样蹦出战壕，带人冲进进攻的黄衣部队。

双方混杂在一起，展开了激烈的肉搏，一时杀声震天，血流成河。

一架飞机被枪弹击中，拖着黑烟坠落在仓头附近的壶溪溪滩上。余下的两架战机在高处盘旋，看看投弹只会造成两败俱伤，于是转了几圈后，无奈地消失在远空。

几小时之后，山野重归寂静。却不再是原来的安静，而是一种可怕的死寂。

一批老鹰在高空盘桓，一群群乌老鸦“嘎嘎”叫着从低空掠过。村民们陆陆续续从四面八方围拢过去。

眼前的一幕，让人们大惊失色。

只见从黄泥山头、香草墩到仓头、猎坞、甑山坞一带，绵延几公里的战场上，尸横遍野，充满了浓浓的血腥味。

人们不知道，仅仅两三个小时，一场至关重要的阻击战已经结束。在收殓战士们遗体时，大家才发现，这是国民革命军第79师与日本侵略军之间的一场殊死较量。

此役成功阻止了日军对浙南地区的扫荡，有力地打击了日军的嚣张气焰，但国军付出了阵亡一百多人的沉重代价。

与国军79师作战的，正是前文提到的日军藤井原上一部。他们本想在乌龟潭渡溪东进，然后向北扫荡回秦梦，无奈藤井忌那“西山”，故而改道南进。

话说前一天傍晚，“一把秧”藤井带队离开乌龟潭后，向黄泥山头进发。

全力南进的日军没有看到，此时，乌龟山上那座小庙内，也悄悄地出来一名五十挂零的瘦小男子，着僧衣僧帽，正是一名和尚，急匆匆地下了东面的山坡，在山脚的壶溪里登上一只小舢板，急急地划向东岸。上岸后，又在村子里雇了一匹马，沿着东面的山脚，飞快地往壶溪上游进发，直去暨阳境内，将正在壶溪西岸前行的日军部队远远地甩在身后。

出于安全和作战半径的考虑，在进入黄泥山头之前，办事老到又有经验的藤井，让部下抢先占领了六宅坎头，在渡口布上岗哨，然后向西进军香草墩，布好迫击炮与山炮阵地，然后再占领西面靠山的黄泥山头。

这样，从水到山，从东到西，日军都筑起了防线，三个地方还能互相策应。

做好这些事，日军方安心埋锅造饭。

炊士兵们做饭时，发现少了一个锅盖，伍长便吩咐一名士兵去农家借用。

别看日军远涉重洋侵略中国，但自身队伍内部，却是军纪严格，号令严明。

出于政治目的，一般情况下，他们也不主张随意危害平民，因为那样做有违《国际法》，也会招到国际社会的普遍谴责。只有扮出一副秋毫无犯的模样，才有利于大日本皇军的正面宣传，树立所谓的“仁义之师”形象，也能为日本天皇和内阁赢得比较好的口碑，于是该装样子时装样子，该演戏时也演戏。

此外，日军的补给，还有战争期间挑夫、向导等人力资源的征用，都离不开当地的平民。失去了平民，也就失去了物资方面的重大依靠。

虽然日本军队有着上述如意算盘，但每当出现伤亡，又找不到中国军队报复时，他们往往会丧失理智，兽心大发，随意拿中国平民出气，出现滥杀无辜的现象。

这会，他们平安无事，见到山河秀丽，心情也不错，也就落得做个好人，没有进农家，而是将埋锅做饭的地点选在了山坡边。

找锅盖的士兵进了一幢像样一点的木头房子，站在天井里叫了几声，出来一名小姑娘，一双水汪汪的大眼睛，好奇地看着他。

士兵看看这小姑娘，着实水灵，于是心情很好地冲着她笑笑，一边朝灶台指指。

小女孩带他进去，他揭了锅盖，锅里有番薯丝稀饭，已经烧熟，上面蒸了一小碗鸡蛋。他又笑笑，知道是小女孩为家人做的，于是冲女孩竖了竖大拇指，然后拿起锅盖，手向外指指，“叽哩咕噜”地说了几句，又将手往锅上指指，意思是拿去外面借用一下，等下会还回来的。

聪明的小女孩很快明白了士兵的意思，冲他友好地点了点头。

这小山村里的小女孩，从来都没有见过什么军队，更不知道这是支日本军队。她只知道，远来的都是客，人家自己做饭，向她家借一个锅盖，当然是要满足人家的啦。

别说是锅盖，即使是要她家的粮食，也是应该给的。

半晌，饭做好，士兵拿着锅盖送回来，上面放了一大块焦黄喷香的锅巴。

那时小姑娘的父母已经回来，见到士兵，有些紧张。他们虽然之前也不是没有见过当兵的，国民党的部队，新四军的部队，这个小村都到过，他们也接待过，但眼见对方这么多人，还荷枪实弹全副武装的，看了还是有些胆怯。

士兵将东西放下，嘴里说了句“阿里嘎都姑煞姨妈斯”，意思是表示感谢。

小姑娘听他说什么“饿煞姨妈死”，先是愣了一下，之后想是自己听错了，笑笑，拿起锅巴掰开，见里面没有放盐，便进去灶头抹了点盐，拿出来给士兵看，一边掰了一块给士兵，自己也“咔嘣咔嘣”地吃起来，一边冲着士兵甜甜地笑。

士兵掰了一块尝尝，不禁连连点头，嘴里说着“唯西”（日语“好吃”的意思。苍崖子注），一边吃一边摇晃着脑袋走了。

其实，小姑娘不知道，日本兵是不吃锅巴的，可能是怕吃坏了肠胃，影响行军打仗。或者是怕锅巴一吃，对其他食物与美味的食欲就降低了。要不，这么香的东西，他们会拱手送人？何况是送给正受他们欺侮的中国老百姓。