第十八回 念慈母游子归去 回老屋往昔如烟18（1 / 2）

秦时月的老家在百花谷，大部分路线跟上次去泰山樟是重叠的，不同的是百花谷更远，从泰山樟出发，还要沿江上溯一倍多的路。

高中毕业之后，因是念军校的缘故，秦时月不回老家已有好多年，但对老家的山山水水、一草一木，都怀着深厚的感情。

记忆里，百花谷的山虽然不算高峻，但山上都是几人才能合抱的大松树，山风在树梢上吹过时，树梢会汹涌起伏，并且发出“呼啦——呼啦——”的巨响，听之似乎有山呼海啸、地动山摇之感，让儿时的他听了感到惊心动魄。但听习惯了，却又醉心其中，欲罢不能。

山上的松树林里，昏暗得很，阳光只能在树枝摇动时，偶尔才能照进去。

即使有几个小伙伴在一起拣松果，扒松毛丝，秦时月也不敢在树林里久呆，总是想办法催着大家早点离开。

可奇怪的是，一旦离开，他就会想念松林那种起伏连绵的姿态和摄人心魄的呼啸声。

后来看小说，才知道那声音叫“松涛”。

即使是在广州求学的几年，他也常在枕上思念故乡的松涛，还有屋边那条长着各种青苔和石菖蒲的弯弯的小溪流。不管他走到哪里，每次思念家乡，首先想到的，也是家乡枕上的松涛声。

进入百花谷，刚在山嘴一转，秦时月就见到了自家老宅的马头墙，高高地矗在那里。

秦家老宅所在的这处山湾，只有稀稀落落的十来户人家，不热闹，倒也不至于冷清。

老宅靠山，又朝南，梨江一碧千顷地横呈眼前，正是绝好的养心养眼之地。

唯一遗憾的是，只妈妈一个人在此生活。

秦时月的两个姐姐，一嫁钱塘，二嫁睦州，兵荒马乱的，平时也难得回家省母。现妈已七十多岁，秦时月想为她找个佣人服侍，可妈一概谢绝，说能自理，弄个外人进来，反而是一种打扰。

秦时月一向听话，加之妈妈身体地向健康，上下楼梯动作利索，而且记忆力惊人，家中物品放置于哪，一律清清楚楚。料理自己的生活，更是完全不在话下，便也随她自己作主，一个人住，吃斋念佛，倒也清清静静。

他去时，妈妈正在堂前切底。

这种堂前是秦时月喜欢的：当中一张八仙桌，桌后一张长长的木搁几，搁几上方是一幅盛装的老人图，据说是秦家的“阿太”，也就是祖宗。

他三岁前就经常坐在搁几前的八仙桌上，居中坐着，免得掉下去。

妈妈就在他眼前的天井里忙碌，坐在一张竹椅里，膝前放一个巨大的木盆，盆沿斜搭着一块雕出木沟的搓衣板，用拎来的井水洗衣服，聚起一盆白白的肥皂沫……

将衣服晾到大门外墙架着的竹竿上以后，妈又抱过一大堆清早从地里捋来的番薯藤，开始切猪草。

番薯藤切碎后，还得在锅里煮熟，然后储在厢房一侧的猪草缸里，踩紧，压上钵头大的鹅卵石。每天喂猪时，搬开石头，用大勺子在缸里掏一勺猪草，再从相邻的另一口缸里挖一勺糠，与洗碗水搅匀了，拎去屋边上的猪栏里喂猪。

这个时候，秦时月就会设法从八仙桌上挂下来，飞快地跟着妈妈跨过石户槛，顺着墙根来到屋边上关猪的小屋，看妈妈喂猪。

只见妈妈将桶里的猪食往石槽里一倒，那母猪或小猪就会几步抢到，头一搬一搬地吃得可欢了。

有时妈妈刚将门打开，猪就抢着将头伸进食槽里，猪食就倒不进去。

妈妈一边骂它们“抢丧”，一边用勺子打它们的脑袋。等猪们避开时，妈“哗啦”一下将猪食倒进去。

由于猪重新抢过来时动作太快，有时倒进去的猪食就会淋在它们的脑袋和耳朵上，这又为妈妈和姐姐数落它们增加了新的理由。

但这时候再不能轻易打它们，因为一打，它们将头猛地一抬，那些撒在它们脑门、耳朵上的糠粥就会飞扬起来，溅在喂猪人的脸上。秦时月人小，个子矮，猪们这么一闹，十之八九会中招，小脸蛋会被猪食溅成一张大花脸。

每逢那时，秦时月也不会很恼火，而是同情地想，这些猪啊，也够可怜了，每次都要等到那么饿，才有猪食吃。

其实，幼小的秦时月哪里知道，那时，很多人跟猪一样饿啊——不对，甚至比猪还要饿。

那张坐了秦时月大半个童年的八仙桌还在，但秦时月再也不可能坐上去了。

要坐，也是坐在母亲的对面，那把矮竹椅子上，看母亲切底，一边与她拉着话。

切底是一种最传统的针线活哦，却也是最见功底的。

“底”是什么？鞋底哦，千层布鞋的底，是用碎布通过糨糊沾在一起，。

母亲右手一根几寸长的银针，上面连着“底线”，左手指上套一个铜制的顶针箍，用针将拇指厚的鞋底扎透，将针与线从鞋底的一面引到另一面，然后用牙齿咬着拉紧，直到将鞋底的线扎得比马蜂窝还要细密，然后缝上鞋帮，塞上木楦头，一双上好的千层底布鞋就诞生了。

秦时月小时试过这种底线，是用苎麻皮浸水后，取其纤维搓成的，非常坚韧，用牙齿都咬不断。

母亲与他谈话时，不时将针在头发上擦一下。