第二十一回 对图研山怀志士 一骑进村友乡人21（1 / 2）

如果没有鱼桥埠那案子，秦时月恐怕没有那么快地想去甑山走一走。

虽然日军失踪是件够刺激的事，但毕竟已经过去有些时间。一些痕迹，能消失的，也都已消失。答案迟早一点，甚至有或没有，其实都已不再那么重要。

因为，连日本人都不再穷究，何况我们中国人。

但鱼桥埠案带出个骡爷，骡爷又带出只金鳖，并且还有十八只金鳖的传说，那就不一样了，就有文物和文化的含义了。

而且后面还有《梁山泊水军阵法》。

这本兵书，仅看其完整却几近腐败的纸质，就知道不是赝品，而是货真价实的文物。那么，它是从哪里被人挖出来的？还有其他那些被截获的陶瓷器物，它们又出自哪里？

一系列的问题。

于是秦时月想趁热打铁，免得新鲜劲一过，就缺了激情。

凡事速战速决，不挂碍于心，是秦时月一贯的行事作风。

甑山之名，秦时月从小听过，也从小在家门口仰望，那高及南天的莽莽苍苍的一带大山，少说也要涵盖十乡百里的吧，也不知会涉及多少村庄。

秦时月八岁后迁到江北的百花谷，还是能老远地见到那一溜大山，只是还是无缘一到。

且在远处眺望，更分不清具体的峰峦和政区所属。

查了地图，才约略知道一些山峰的大致所在，才知义门山脉沿云龙江西延入桐江，与千里岗山脉相接。

千里岗山脉位于仙霞山脉北面，两者平行，都是浙西的主要山脉。

千里岗山脉入福建，是怀玉山脉；仙霞山入福建，则是武夷山脉。二者一北一南。

说到怀玉山脉，秦时月再次联想到方志敏。他是多么有才的一个将才，还那么忠诚，却为了舍生取义而英年早逝，真是天妒英才。

但杀害方志敏的那个人显然是另一类人，甚至不能算是一名真正的读书人，还西装革履地留过洋。对了，实际上连个诚实的人都算不上——连留洋的履历都是伪造的。

可叹方志敏生不逢时，遇上了这么一个嗜杀成性的当权者。

望着地图上的怀玉山脉，秦时月在心里重重地叹了口气，然后将目光东移，最终落在义门山脉的甑山上。

甑山主峰双弓尖海拔八百多米，为秦梦第三高峰，与第二高峰黄天荡比，低了八米，与第一高峰杏子尖比，也不过低了两百多米。

他少年时登过杏子尖，见山势一浪一浪上去，如堆馒头一般，越堆越高，故伫立峰顶，有万山来朝之尊。

甑山是一座野山，附近人烟稀少。山坳密林间即使偶有零星的茅屋或窝棚，基本上也是割漆的、采菇的、逃荒的。西北方位的庙下村要大一些，约有一百多烟灶，但已远离甑山主体，起码在四五个小时的路程以外。

时月让门房喂好马，然后策马直奔庙下而去。

时月小时听爸爸妈妈讲，庙下的起名，来自于最早建在那里的一处寺庙。

庙建在前，故村以庙名；庙建在上，故村名为“庙下”。

秦时月听了，觉得有理，而问庙在哪里，则爸妈和村人都讲不出来，因为庙下村的东西南北四面岭上和山坞里都有庙，地势也比村庄要高许多。

由于年代久远，这些庙的规模谁大谁小，也就无从得知；建设的时间，孰早孰晚，则更是无从考证，只知道西北方向的大雄寺，晋代就有了。

庙下村最早的先民是汉代的清官申屠氏，因刚正不阿受到奸佞排挤，后来又不与董卓合作，辗转来此隐居，以耕读传家，清官、学者代有才人。后来人气旺了，其他姓氏的人也开始住进来，包括秦姓。

秦姓后来从庙下的庙脚跟迁去梨江北岸百花谷，秦家祖屋也就借给了邻居使用。

秦时月善骑，依仗自己的腿力，双腿夹紧之后，臀部是微徽上提的，常常可以在行走的马背上打盹。

从赵家村折入，缓辔穿越乌桥下、苏家桥头。进入老山坞芦海陇后，两山夹紧，道路变得十分狭小，右首山上有一巨岩，如老鹰一般振翅欲飞。

走出长长的芦海陇，就见前面西南天际横着一带大山，苍莽雄浑，绵亘无尽。这便是浙西名山千里岗山脉的东段。

秦时月对它，有着非常特殊的感情。

小时候，它让他高山仰止，浮想联翩，充满了神奇的吸引力。小时月老是扑在窗洞里，对着高及天际的大山痴想，那山里住了什么，那山背后又有些什么。

成人后，秦时月每次途经这里见到它，又都会肃然起敬，心潮澎湃。

其中东侧的一段，平地起峰，如一把巨大的扇面，高耸于天际，其巍峨雄伟之势，丝毫不在泰山之下。

这座雄阔的大山，当地人叫做“甑山”。主峰为并峙的两座山峰，称“双弓尖”。

此山的命名，据秦氏宗谱所记，乃是山形如甑的缘故。

秦时月读中学之后，在字典上查了这个“甑”字，原来是一种用来蒸食物的容器，四面看皆如穹形，中间高，周围低。

也就是说，这样的山形，是立体的，纵深很长的，方圆范围很广的。

秦时月无意中勒了下缰绳，马儿明显缓下了脚步。扭头看时，见右侧田畈中有个凉亭。这个凉亭，小时他随姐姐到邻村拜年，曾经多次走过，知道里面有石柱石凳，石柱上还有字，只是当年还未开蒙，不认识。现在看到，觉得好生亲切，便信马走了过去，顺便也可让马儿在水沟里喝点山泉水。

亭门上方有块横砌的石板，上面刻着三个字：寿萱亭。

进内，见有六根石柱，上面的对联甚有意思：

小坐息肩跋涉暂忘行旅苦，长亭纵目溪山好作画图看。

胡不遄归倚门有母，似曾相识倾盖而谈。

且自宽怀闻道人生原寄旅，何妨歇脚须知世路更崎岖。

看题跋，原来是庙下人汪某为庆祝母亲80寿辰而建，不禁颔首而赞。他看着看着，真的就坐了下来。

秦时月不管到哪里，都不会随便坐，很多时候都喜欢站着，一是爱干净，所以灰尘多的地方或觉得有点脏的地方他一概不坐；二是觉得立着可以借机锻炼下肢的筋骨。

这会他能坐下来，是感情起了作用。他仿佛再次看到当年的那个小男孩，身上穿着爸妈为他请裁缝做的青布粗衣，脚上穿着妈妈缝制的千层底布鞋，在石子路上一步一滑，痛得直甩脚脖子。小时月看到这凉亭，就如抓到救命稻草一样，坐着不肯起身，最后还是二姐将他背着去拜年的，去十多里外的东梓关，见那个屠夫一样四肢粗壮的做疖毒郎中的外公。

由于小时月穿了新布鞋无法走路，二姐又无法全程背他，后来她想了个办法，抄近道。穿过这个寿萱亭以后，他们不走官道，而是走了田塍，再翻越老鼠山，经过小西湖，就到了外公的诊所。

此刻，回忆塞满了他的心里。亭子里包含的书香与德馨，又让他这个小同乡深深感佩。

他喜欢看亭。亭是古建筑的重要部分。长亭连短亭，夕阳下的亭子，雨中的亭子，又让人联想到许多充满苍凉意境的画面，诸如依依不舍的送别，诸如望穿秋水的盼归，诸如不知归处的漫漫人生旅途……

他也喜欢亭子里的构造，石柱子上镌刻着的对联，对联里面的种种劝世与感悟。

亭中有文化，亭中有哲理，亭中有社会，亭中有人生。

秦时月重新抬眼看那庙下村，还有村庄上面的甑山。正值昨夜阵雨过后，天空微微放晴，层层峰峦在袅袅升腾的白云间若隐若现。

这景象，与庐山、秦岭及南岭相比，毫不逊色。秦时月驻马远眺，不觉看得入神。

借观景之机，他喝了点水，然后循着石子路官道，沿溪流直上庙下村。

在他右首的田畈尽处，有一座叫作黄山的小山，约有两百来米的高度，像道屏风一样横着，为庙下村阻挡着西北风。

其实这黄山也不小，从南面的陈家山绵延到北边的洪家山，少说也有十多里长。说它小，是相较于甑山等大山而言。

黄山与甑山山体，就在陈家、白石两村之间断开。从永王经过庙下去深澳再去桐江，这里是必经的山口。一到冬天，西北风从这个口子横扫庙下，再从庙下东南的尖山与金竺山之间的大松岭穿出，呼啸着刮向永王，再穿横坞，从项家的梧岭翻出，奔向义门、上观、常绿一带。

秦时月骑马从北向南穿越田畈，右有黄山，左有金竺山、红瓜山、尖山，两边各有大雄寺与土地庙。

大雄寺那边甚是荒僻，除了一里多地外的西山湾有两座茅舍，此外别无人烟。

时月本来想去瞻仰一下大雄寺，无乃公事在身，没时间分心，便径直来到庙下村口的接峰塘。

接峰塘呈长方形，南北狭长，占地约有两三亩。水波静止的时候，从塘北看，村南的一座高峰清晰地倒映在塘中。

这塘，既是一口风水塘，又是一处浣衣洗菜之处，又是一个小集市，也是村民们休闲、聊天、纳凉的地方。

这里恰是深澳来庙下，东去永王的官道必经处，因此形成了一处小集市。

说是集市，其实有些夸张，无非就是一间张郎中的膏药房，一间凌老二的毛纸店，一间方家老三的榨油坊。摆在室外的，似乎永远只有一床金屠夫的肉案，是一块厚厚的香樟木。旁边一个肉墩头，是用箭槭蔀头截成。这两样东西，由于太重，从不搬进，任由它们踞在长塘边，经受着风吹雨淋。

长伴这肉摊的，是一个阿娇婆婆的油灯果摊。另外的，就是机动的了，今天可能来一副皮匠担子，明天来一个卖狗肉、羊肉的，后天可能来一个山里的汉子，畚箕里盛着角麂肉、野猪肉，甚至是刚打死的面目凶狠露着长牙的狼，有时甚至是活的蛇和雉鸡……而这会，只有那个小小的油灯果摊。

这秦时月一骑绝尘到达这里，马高人俊，自然吸引了众多的围观者。

一些年轻人和小朋友更是将他当作了天人，围着他和黄膘马端详个不休。连几只白鹅都来欢迎秦时月，只是模样很凶，“嘎嘎”叫着，伸长着脖子，张着嘴，脑袋贴着地面，摇摆着身子碎步前来，要咬时月的脚脖和黄膘马的嘴，被小孩拎了脖子往旁边甩了几次，它才摇着大脚板往旁边摇去，“扑通”一声跳进了接峰塘，在水上游弋起来……一只黑狗见来了生人，也“汪汪”叫了几声，经主人喝斥之后，才噤声，在地上东嗅嗅西嗅嗅，不时还抬头看一眼秦时月。