第二十三回 血性男星夜奔血地 浮云岭寂然少人居23（2 / 2）

小时候顾田宝跟着爸爸去山里买柴，曾经路过溪东的小山。爸爸指着小山说，山背后的山坞里，有一个叫“燕落”的小村子，就是他们家族的发祥地，南宋时，他们才从那块山上迁去蛇山下的。

仅一次，他就牢牢记住了。

人无法知道自己的去处，但总应该记住自己的来处。

燕落村除了隐蔽，还有一个好处是，背后就是连绵的甑山。这个山，除了在横槎以西被横坑坞的万丈绝壁生生截断了五公里，其余峰岭虽然跟猪肠子一般曲曲折折，但连绵一体，成为村民巨大的靠山和取之不尽的生活来源。

村民们不知道这属于义门山脉，而义门山脉又属于千里岗山脉。他们只知道是甑山，很大很大，向四面八方延伸，上面有许多的山峰，像饿狼峰、野牛岭、黄天荡等等。

燕落村向东是永王山、火炉圈、杏子尖，通向上观、常绿的石梯一带，向南可以到浦阳、稠州、鹜州，向西北可以延伸到桐江、睦州、婺州，这个顾田宝是知道的，有些地方不是到过，就是听人说起过。但村子向西一直可以通到安徽、福建，这个他就无从知晓了。

甑山有多险？顾田宝也不知道。不说双弓尖，也不说饿狼峰、野牛岭等，就说燕落村背后的浮云岭吧，就布满了悬崖峭壁。但他听爸爸说过，甑山上有一处很高的一个地方，叫黄天荡。

爸爸也是听他的爸爸讲的，说黄天荡原来叫“皇天荡”，由于爬这个山总是爬不到头，累得人直叫皇天，所以才有这个名称。后来，唐朝的黄巢造反，曾在这里安营扎寨，于是有了“黄天荡”的讲法，只是他和爷爷都没有上去过。

这样的大山世界，在当年儿时的顾田宝脑海里，那就更加是大得无法想像了。

少儿时期，他在蛇山和乌龟山上玩够了，就会望着壶溪上游的茫茫群山发呆，傻傻地想，什么时候，自己能上一回黄天荡呢？

后来长大了，日本佬“造反”了，他又在心里偷偷地想，哪天要是日本人打进来，他无处可去，就上黄天荡。

那么高的山，爸爸和爷爷都没到过，日本人会到吗？肯定不会的。哪怕他们上去了，我也不怕，总有地方可以躲的。即使是跑，我也能跑过他们的，我的脚比他们长，他想。

听大人们讲，日本人的个子都比较矮小。个子小，腿也短，我往林子里一钻，他们那些“矮脚鬼”，能追上我么？

不过，这些念头，以前只是想想而已，一闪而过，想不到成人之后，他顾田宝真有一天会被日本人逼到黄天荡下。

燕落村就在黄天荡的山麓，而黄天荡就在燕落村背后的高山上，最高的山上。白天时远看，其群峰壁立于黄坑坞溪涧南侧，如刀枪剑戟一般排列。

听人说，从燕落村到黄天荡，不知要翻过多少座山岭，攀越多少处石壁，可见其幽深和险要。

反正，如果说燕落村是村子里的隐世者，那么黄天荡就是山林当中的绝顶隐世之地。登山途中一路辛苦，直叫皇天，到得山上，又会感激皇天厚土，为人提供了上好的一处世外桃源。

顾田宝夫妇继续埋头赶路，山岭也继续向南绵延，似乎永远走不出头。

顾田宝本来想先到燕落村寻根问祖的，但又怕有些唐突，弄不好会闹出什么动静来，便决定先不去打扰村民，最好能直接上山，这样神不知鬼不觉，茫茫群山就是他的家，日本鬼子就是有三头六臂也找不到他。

顾田宝正在踌躇要不要继续前行时，见右上方山林中有鹰腾起，盘旋不去。他定睛看时，见右边有条山路，蜿蜒游入林间，便毫不犹豫地折上了山道。

也是天佑田宝，进山两三里路，就见到了一处山神庙。

他急忙在庙里放下车子，安顿妻子郦姑喝了点水，再去山神跟前跪下来，撮土为香，吐露了希望能在山里生活下去的心愿，祈祷山神保佑。

拜完山神，他在庙里转了下，便在神像后面靠墙处打扫起来，作为暂时的落脚之地。

第一个晚上，在妻子入睡之后，田宝坐起身，开始打坐。他眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田，不一会即进入物我两忘的状态。而就在那时，他听到一种声音破空而来，呜咽曲折，断断续续，若有若无，像是在诉说着人生的艰辛和无奈，执著与抗争，眼泪就不知不觉地流下来。待要深一步谛听，则再也无从寻觅。连续几个晚上，均是如此。

顾田宝想寻觅声音的来处，可群山茫茫，让他到哪里寻找？在这样无边无垠的大山里，不要说找一个人，就是想找一支多达千人的部队，都难比登天吧。

但好奇心还是驱使他白天都去山上转悠。在长达一个礼拜的时间里，根本就没有见到什么人，唯见狐奔免走，雉鸟出没。

后来，他在山神庙上方的一道山梁上，发现了一处落宕避风之所，壁立着一面石崖。山神庙与它的直线距离，就是抬头与低头之间的关系，但要到达，中间却颇多曲折，上上下下总有五六里地。他攀到上面采一枝草药时，无意中发现藤蔓中竟然藏着一个石洞。

这里视野良好，只要在悬崖处一站，山神庙和上山的小路就在眼皮底下，有什么动静均可一目了然。而如果后退几十米，来到石壁下，则下面根本看不到石洞。石洞隐在石壁上一条数米宽的裂缝里，正眼并不能发现，要将头伸进裂缝，方能见到斜向有个洞。进了洞，方向又有转折，所以风吹不进，只是光线有些幽暗。

洞外附近的崖根有一汪泉水，是从石缝里渗出来的。

顾田宝砍树伐竹，制成床架桌椅，再以树桩作凳子，竟然建起了一处简朴实用的山居，在这里安下家来。为了安全起见，他将自己的名字改为“燕朴成”。以后就是燕落村的人啦，当然得姓燕。妻子郦姑呢，则改称余山妹。

渐渐地，他在砍柴、打猎时开始接触到一些村民，村民也不知道他的底细，以为就是本地的山民，慢慢混熟了，也就当他是熟人，但没有人来过他安在石缝内的洞屋。

他于是告诉当地人，说自己是遵父命从浦阳回迁的燕氏后裔，为哪一脉第几代传人，结果自然得到燕落村人的印证，村人都将他视为族人，不时也会邀请他去村里喝酒吃肉。

燕朴成打猎功夫了得，出手又大方，每次遇到村民，不管是燕落村的，还是黄坑村、横槎村、树石村的，还是更远的青草、庙下村的，他都会将到手的猎物分给他们，渐渐的就交了许多朋友，得了个仗义疏财的好名声，大家都亲热地称他为“老燕”。

燕朴成、余山妹夫妇从此如鱼得水如鸟归林，虽处乱世，却得山林之蔽，好不快活自由。

苍崖子有《离乡》诗曰：

恩仇自古意难平，

戴月披星别故园。

直上高岗回首望，

河山不见叹连连。