第二十三回 血性男星夜奔血地 浮云岭寂然少人居23（1 / 2）
话说当日顾田宝夫妇安排好一切，星夜离开蛇山下老屋。
顾田宝原本想去投奔梨洲的岳父岳母，但觉得目标太大。犯下这么大的事，他们夫妇又在节骨眼上突然消失，很容易让人产生联想，所以亲家那头是断断不可以去的，一般的亲戚家也是不能去的，还是找一处人家想不到的地方比较妥当。
思来想去，他觉得叶落归根投靠祖宗发家的血地比较好，一是有根基，二是有亲切感，三是真要大难临头，能与祖先长眠在一起，他也死而瞑目了。
这样一想，夫妇俩也就敲瘪心肠（方言，“下定决心、铁了心”之意。苍崖子注），决定去投奔位于壶肚的燕落村。
本来他们夜幕降临就想出发，但怕前面有日军的哨卡，所以等到夜半才悄悄动身。
星光下，顾田宝推着独轮车循着壶溪向着大山一路向南，妻子在前面用绳子拉着车子。
这独轮车上，满载着生活必需品。最底下绑的是装了粮食的麻袋，再上面是被褥和衣服，最上面压着些木炭。锄头和麦叶枪则与车的两只手柄缚在一起，以备紧急防身之需。车驾下面贴身的抽屉里，则备了一些火柴、火药和菜籽、麦籽、谷籽等。车脊左右也挂满了小的袋子，里面放着锅碗瓢盆等器具。
可以说，这车子推到哪，他顾田宝一家就能生活到哪。
壶溪在身边“哗啦哗啦”地流淌。
正是子夜时分，万籁俱寂，人睡了，鸡栖了，连狗都叫累了进了梦乡，只有独轮车轮胎在地面碾出的“沙沙”声。
听着响亮的溪水声，顾田宝默默地想，自己的祖先，当年或许就是在这样的溪水声中从山里头出来的，坐在竹筏或木排上，身边堆满了各种各样的山货，有木材、柴禾，有一捆捆的毛纸、宣纸、元书纸、黄烧纸，以及药材、木耳、笋干等土特产。
他们是商人，靠经销这些山货过日子。
有一天，祖先的筏子在湍急的水流中失控，被冲到了蛇山下的岸边搁浅，数日无法动身，他们便就地销售随身所带的商品。慢慢的，与当地人熟悉了，也觉得这地方有山水柴米之利，便买地建房，定居下来。
他这番去，竟然是逆祖先足迹而动，逆溪而上，去寻根。
那里虽是祖宗发祥之地，但早已举目无亲。好在他们身上带着一本家传的宗谱，关键时刻可以靠它找到自己对应的族人。
这个举动当然具有一定的冒险性。但他们想好了，万一无法认祖归宗，他们就搭个茅棚住到野山上去，好歹也能活命，总比提心吊胆在原地等死要强上一万倍。
即便如此，为确保万无一失，他们还是格外小心，尽量避开村庄，走田间的通道。过横溪村，快到大田时，听路人讲，前面大路上有日本鬼子的岗哨，便拆向东边的山脚，傍山沿着小路走。
爷爷和父亲在世时，经常跟他讲各样的故事，其中就有湘西的赶尸场景：前面一人摇着铃铛，后面一人敲着桐锣，中间是一群以笠覆面的僵尸。
据说这样的队伍经过村庄时，连狗都不敢叫。
他小时听了这故事怕得要命，睡觉时头钻在被窝里，耳边仿佛还响着那阴彻彻的铜锣声。今夜亡命之际，却巴不得自己就是一支赶尸队，具有同样的慑服万物让人退避三舍的影响力。
夫妇俩一鼓作气，过永王山脚的前山园、前山坞，折向安禾里。在快到荞麦岭时，为了避开眼前这条进山的主路，他们找了处水浅的地方，小心地过了壶溪溪滩，到了对面的仓头地界，而看那仓头村的屋舍，已经被抛在北面的身后了。顾田宝这下才长长地松了一口气。因为他知道，再往南去，前面的这段山路，外人是很少知道的，只要走完几里的山道，就是古城村了。而古城再往上，就是横坑坞、横槎一带，人烟会更加稀少。
山径越来越陡，推车的顾田宝明显感觉到两条小腿后部的肌肉都吃上了劲。妻子郦姑不时担心地回过头来问他，能行吗？撑得住吗？可千万别溜坡了，要不人和东西就都没了。
顾田宝交待她说，我没事，你自己注意就行。不要泄气，不要停，一口气上去，但不要快就行，得不紧不慢，一步一步踏稳了，就可以万无一失。
郦姑见田宝说话时气一点都不喘，车子也推得稳稳的，便放心地点点头，还敬佩地看了几眼田宝。她很庆幸自己嫁了个有力气的男人，干什么活都不怕累。还有一身武艺，关键时刻把她从日本佬的爪子底下救了出来。
行到一处高地，田宝突然吼了一句：“好啦，石门到了，再往前就是下脚路了。”
郦姑一抬头，见上方路边，一左一右矗着两块巨石，上下呈长方形，边沿又整齐如削，真的像一扇巨大的门一样。
田宝脚下使力，加快步伐，口中“嘿嘿”两声，将车推进“石门”里面，便让妻子一起坐在车柄上歇歇，一边给她讲这石门的故事。
这故事，还是顾田宝两三岁在大人膝上时，听爸爸讲的，还有个题目，叫“锦鸡叫，石门开”，说的就是这扇仓头和古城之间的石门。这门，传说中是白天开、晚上关的。而指挥这座石门开关的，不是人，而是对面山上的一只锦鸡。清晨，锦鸡一叫，石门就开；临近子夜，锦鸡一叫，石门就关。人们习惯了在锦鸡的叫声中起床，又在锦鸡的叫声中安歇，千百年来，周而复始。
不知又过了多少年，在一个轻雾缭绕的凌晨，一名贪睡的放牛郎睡眼惺忪地爬上对面山上的锦鸡岭，找那只锦鸡。找来找去，可是哪里有锦鸡？活的锦鸡，看到这么个活人拿着钩刀在找它，也早就跑了。放牛郎找不到锦鸡，只找到了一处很像锦鸡的一块大石头。他想了想，莫非正是这块石头？对了，也只有石头的锦鸡才会千年不死，一直叫下来的呢。是了，是了，肯定是它在作怪，于是挥动钩刀背，三下五下就将石鸡的鸡冠敲了下来。也是奇怪，当晚，对面的石门竟然没能关上，而是“轰隆”一声塌了，只剩下两溜整齐的门榀。。“锦鸡叫，石门开”的瑞象，从此成为传说，
当年的小田宝问爸爸：“放牛小鬼为什么要去找锦鸡呢？还打掉了它的鸡冠。”
爸爸说：“他想多睡一会啊。而锦鸡一叫，财主老爷就会来催他起床去牧牛……”
小田宝似懂非懂地点点头，想，睡觉那是要紧的啊，谁让这锦鸡一定要在放牛小孩睡觉时叫的呢……
借着熹微的晨光，顾田宝夫妇确实看到了残缺的石门和两根整齐的门榀，也看到了前方古城村高高的牌楼。古城村出过宰相，所以有很多庄严的建筑。
星光下，他们迅速通过古城村口，继续沿着溪流和甑山山体之间的小道，一路逆溪南上。
这壶溪之得名，乃是因其发源地的山形，还有溪流的形状。山呈壶形，称“壶山”。溪呢？自源头至入江口，整条溪流也呈一把酒壶的形状，故称“壶溪”。壶山在浦阳，但壶溪的主干在秦梦。壶溪人将秦梦境内的壶溪流域分为壶颈、壶肚、壶尾三部分。顾田宝生活的蛇山下位于壶尾，此行要去投奔的燕落村，位于壶肚。
五更天样子，夫妻俩悄悄穿过横坑坞和横槎之间的山道，一步一步接近燕落村地界。
燕落村是壶溪西岸一个不起眼的小村，隐在一处山坳里。山坳口子上就是清亮的壶溪。壶溪流到这里，在一座小山上一撞，一分为二。被小山分流的壶溪，一左一右一东一西环绕着山体，很像水壶壶身的主体部分，因此此地被当地人称作壶肚，实在甚为形象。
燕落村实在是十分隐秘的一个所在。如果行走在对面溪东进山的主路上，由于右侧小山的阻挡，是一点都看不到隐藏在山坞里的燕落村的，甚至连山坞的口子都看不到。
如果是从上游坐着排筏下来，一般也是看不到燕落村所在的山坞的。为什么？因为溪流在小山前分流后，西面的一段溪流弯度小，溪流又要细一些浅一些，因此排筏不敢过，怕拐不过来而撞在小山上，或者冲到溪滩上搁浅。而东面的溪流水深溪阔弧度大，所以比较安全，成为过往排筏的主航道。这样，撑船人和坐船人的注意点自然都在东面的溪流和小山上，也无法看到小山背后有些什么。即便船过小山后，看到了山坞口子和山坞里房舍的一檐半角，也只是惊鸿一瞥，不会留下多少印象。
更有铺天盖地的森林，掩盖了小村稀稀落落的矮房子，将外来的视线挡了个严严实实。除非你通过溪西的山林攀爬到村落的上头，才能俯瞰到这处世外桃源的星星点点。