第二十八回 过故园暮色四合 投荒庙一灯相传28（1 / 2）

话说秦时月离了寺院，一路往西而去。

他先在永王街头徜徉了一会，在一店里见有陈年好酒，便让伙计倒出来尝过，觉得不错，便买了一壶，作为给来自平的礼物，然后乘竹筏横渡壶溪。

在竹筏上，他与筏工攀谈时，才知道对岸就是当年国军79师奔袭阻击日军之地，一时内心肃然起敬。

在六宅坎头上岸后，面对着眼前辽阔的田野和尽头起伏的山峦，他双脚并立，“啪”地一下行了个军礼，并保持动作三分钟，才将右手放下。

五年前，就这眼前的原野和低山上，中日军队有过一场热血拼杀。国军79师的一百多名官兵在这里英勇捐躯，用自己年轻的生命，方才成功阻止日军的疯狂南进。

时月一边牵马而行，一边打量着这块播洒过烈士鲜血的英勇的土地，心里充满着深深的崇敬与怀念之情。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不使胡马度阴山。”时月一边走，一边在心里背诵着初唐四杰之一王昌龄的《出塞》诗，这首成为自己姓名源泉的名作，为自己无缘杀敌而深为惆怅。不过，虽然抗日的烽火已经远去，但报国的机会永远存在。此生不报国，岂不枉此生？秦时月觉得自己的内心，有一种火一样的情结在燃烧。这种情结让他内心充满着使命感，随时愿意为国家和人民贡献出自己的所有。

慢慢地，他走过了平山，走过了香草墩，走过了黄泥山。沿途均是百十来米高的小山，确实是个打伏击的好地方。快到金岗坞时，看看天色将晚，他才重新跃上马背，向低低的天竺山岭再行一个军礼，然后两腿将马一夹，“驾”的一声，沿着山脚催马疾行，一路向西而去。

时月一路打马以中速跑过，等到过了汤坞一侧，驰上长长的大松岭，已经暮色四合，右手山脚下的几处茅屋内已经油灯摇曳。

来到岭顶，只听得风声如吼，似有千军万马从两侧山坞里奇兵突出，又似百万阴兵，在虚空里穿梭疾行，听了让人头皮发紧，周身发寒。

时月看看两边，黑黑的山影相夹，头上则黑林如盖。

一株大樟树下，隐隐有座小屋，凑及一看，门窗紧闭，用电筒一照，大门上方依稀有个“庵”字，前面两个字已经为风雨剥蚀，看不清形状。旁边立着块石牌，上面写着“庙下”二字，一时想起，原来已到了甑山北麓最大的自然村——庙下村，也就是自己先祖曾经生活过的地方，也是自己的第一故乡，立时生起一份特别的感情。

他上次来庙下登山是白天，抄近道从北边的乌桥下、老山坞芦海垅溯溪而上。而这次是从东边过来，完全不同的路线。

他这时才想起当年日军失踪的事。尽管胆子比较大，但因是走夜路，眼前漆黑一片，只露着一线淡白的路面，耳边又是阴风怒号，一时汗毛都竖立起来，两腿一夹马腹，马儿迅速加快了步伐，驭着秦时月，如一支离弦之箭冲下了长长的山坡，进入下方右侧的庙下村。

屏峰园远在凤梧西南的山坳里，此去起码还有十多里的山路。这个情况，秦时月是知道的。但如果道路通畅，现在过去也不过半小时不到的路程，不至于太晚；但万一路上不畅，那就不好说了。

为牢靠起见，时月缓辔来到屋舍稠密处，下马问了前面的路况，才知道这段时间由于刚下过雨，青草溪正在涨大水，晚上过溪很不安全。而且溪边必经的道路上还新挖了一处露天煤矿，煤场上空只有一处用绳子和竹木架起来的临时吊桥，桥上的木板铺得很是稀疏，板与板之间留有一块板的空隙，整座桥还晃荡得很，通行十分困难。

时月想，那条路，有溪有水有瀑布，现在又有了煤场与吊桥，白天都崎岖难行，晚上走，黑灯瞎火的，危险系数就更大了。何况这样摸黑去深山坞里敲人家的门，也太过唐突，人家可能也会受惊，还不如先就地找个地方过夜，明天一早去就是。这庙下是他的故乡，除了上次上甑山时路过一次，八岁时离开后就没有再来过，今晚正好补补课，满足一下多年来的思乡之情。虽然因为天黑看不到故乡的面貌，但感受一下故乡的气息也是好的。故乡的面貌，原在心间。

这样想定，他便一边缓辔前行，一边抬头四顾。

右边一座小山上，透着些光亮，一问，乃是山上土地庙发出的光，心中就有了主意。

他在一处叫“客来悦”小吃店吃了些酒酿馒头、馄饨，还有一斤黄酒，再让伙计喂了马，感到肚中饱了身上暖了，便付了帐，拉了马沿着小溪走，不下半里地就来到了那座小山前。

这山名叫狮子山，他小时常与小伙伴们前来玩耍，在山上的麻栎树上捉金乌龟，用一根线系在它脖子上，然后牵着它飞。那时，山上并没有什么房子。山顶朝南之处有一面悬崖，他们这些五六岁的孩子不敢也不被大人允许去攀爬。听大人说，悬崖上面有个洞，古时候里面住过猿猴的。

真是一座好山。

山尾一棵巨大的香樟树，周围皆是一抱以上的老松，在风中呼啸生风。

秦时月拉着马踏上山径，却见脚下只是羊肠小道，左边是黑乎乎的松林，右边却是逐渐升高的陡崖，便叮嘱黄膘马好生看着脚下，不要轻举妄动。这马儿着实通灵，将身体微微往山体这边倾斜，一步一步踏得很稳。

陡崖下面，起初还能见到一些草丛灌木，到半山再望下去，已是黑乎乎的深不见底了。

时月牵着黄膘马，费了近半个小时才到达亮灯的小屋。

烛光影里，腰门上隐隐绰绰现出一排字：“白猿仙师庙”。

庙极简陋，纯系搭建于石壁之上。

靠山的一面石壁上，有一处半米见方的石洞，里面供奉着一尊半身石像，头戴英雄巾，像是一名道士，又像一名绿林好汉。石洞下面是一张厚木板钉成的案桌，上面放了些烛台、香炉之类。

哦，原来是一处神庙，洞里供奉的，该是白猿仙师了。也许，小时候大人口中的洞，就是这个现在当神龛的洞了。秦时月一边想着，一边将马牵至庙外路边的巨松下，将缰绳轻轻地挽在一截残枝上。

只要主人在，这马就不会乱跑。缰绳松一点，是为了它的安全，一旦有歹人偷袭，可让它有活动的余地。

秦时月安顿好马，进了庙，冲壁上的石人行了英雄礼，然后取了案上的香烛点上，在蒲团上合掌跪下，说：“上首白猿仙师，我也不知您是何方神圣，小生今夜有犯清修，来此投宿一晚，还请主人放怀接纳。”

秦时月拜完，刚想起身，见眼前有个树桩雕成的木罐，上面写着“白猿先师灵签”字样，里面插了把竹签。于是又对神像说道：“小生今夜有幸得遇仙师与灵签，一时生起好玩之心，也想占卜一下前程，请神灵佑护显灵为盼！”

说罢持签筒在手，“沙啦沙啦”地摇将起来。过会，“嗒啦”一声，一根竹签掉落在地。他急忙捡起来，凑着烛火一看，上面写着：

前程此去定无疑，

石中藏玉有谁知。

一朝良匠分明剖，

始觉安然碧玉期。

末宫，刘备求贤，中上签。

有些话时月不懂，但既是中上签，他也就没有放在心上，在庙里左顾右盼一阵，思忖着如何度过这漫漫长夜。看看刚才跪过的蒲团，他有了主意。就在上面坐一夜吧，他想，于是去马上取了毯子。

打坐是中国古人的传统，更是释老儒三家的必修课。按理，在秦时月从小到大的功课里，并没有这一项，只是由于因缘际会，小时候有过一次经历，才让他与打坐结缘。

秦时月八岁随父母迁到百花谷，上学之余常去五六十米高的将台山上游玩。

那山上有座寺院，叫洗心寺，秦时月去时，寺里只有一名浑身干瘪嘴唇也干瘪了的老和尚。

听人说这老和尚整天整夜都不睡觉，用打坐代替睡觉。

秦时月好奇地问和尚，坐着就是坐着，又怎么讲是睡觉？睡觉不是要躺下来的吗？和尚摸摸他的脑袋，说他“聪明”，并说，只要坐得对，会比睡觉还要舒服。时月不相信，缠着老和尚问这问那，老和尚便教了他打坐的方法，说要将目光与意念内敛到鼻子前方一寸左右的地方，而不是上中下三处丹田。

之后，秦时月中午或白天劳累时小憩，都习惯用老和尚教的这种打坐代替睡觉，只是他做不到老和尚那样“五心向天”。

啥叫“五心”呢？就是双脚的脚心、双手的手心，加上头顶心，也就是乌珠旮旯里少侠来自平所讲的“金盘”。

秦时月的两腿只能作单盘，即是来自平讲的“银盘”，其实就是“四心朝天”。坐下后，心神也无法全数收摄，经常杂念纷飞，有时还会打瞌睡。

但即使这样，时月也初尝了打坐的好处。为甚？安静的时候，打坐一刻钟，可抵过一个小时的睡眠。另外，睡觉须得有床有被子，打坐却只要有一块毯子盖住膝盖与脚板底就行。

因此，凡到无床无被之处，秦时月都是那么一盘腿就坐了，双手相叠，双目垂帘，舌抵上腭，意守鼻前一寸，就可以万事大吉。

他虽然不能跟和尚、道士等有功夫的人相比，但难得坐上一晚，想也不会有什么大问题。即便全程单盘做不到，以散盘凑数也行。

散盘就是两腿一屈，两条腿互不相压，因此什么痛感都没有。

头顶传来“啪”的一声，打断了他的思维。

时月仰头一看，原来是只松鼠，跳在了庙门上方一棵倒挂的松树上。

他看看椽子耷拉、柱子歪斜、瓦片开着裂缝的小庙，再看看头上的石壁，想到签诗当中“石中藏玉”的字眼，不觉勾起了一颗童心，想上去看看。再说下面这神庙，东西两边连个门都没有，山风从这头穿进，那头穿出，除了壁洞里的大神，其余地方都不挡风，吹一夜要是着凉了可不好。

秦时月平时每日里跑步举重练拳，今天这半日奔波下来，上肢还未曾好好动过筋骨，便想活动活动，于是先将毛毯抛挂到树枝上，继而腾身一跃，已将手臂挂在松树上，再缓缓曲臂，做个引体向上，轻轻松松就将身体拉了上去，坐在横空伸展的松树主干上。

别看秦时月虚龄已经23岁，但以前都是从学校到学校，经历简单，本来就还是小孩心性，不谙人情世故和社会的复杂，对什么都还好奇，到哪里都喜欢东张西望。

他伸头一看庙顶，全是筷子粗细的瓦松。庙的后面与上方，又都是岩壁。其中有一处平台伸出，刚可容一人。平台里面，黑森森的似乎还有纵深。

他将毛毯往平台上一扔，让身在枝上立住，一个箭步就跨上了平台，抵近一看，乐了，原来柴草里面，还真有个石洞，地面有块平坦的青石板。他扯了些荒草垫上，就盘腿坐了上去，然后扯过毛毯盖住双腿。

坐着坐着，时月觉得意识渐渐有些恍惚。

这其实是他功夫不到之故。